圖主要根據經絡十二時辰運行，以及四時四方為骨架而成。本來沒有背景的那個圓。後來想到內經老師整個講下來最重要的概念應該是「太陽在哪裡」的問題，所以畫了圓來想太陽照在什麼地方，最後思考了一下，補在現在紅線的位置，並把黃色的區域用來表示太陽照耀的地方(表陽)，灰色則表示沒照到的區域(裡陰)。
其實把紅線畫成一條直線沒什麼太多道理，只是直線比較方便而已，而且我不認為就只能一條直線在圖上旋轉，它可以是兩條同半徑長的線在圖上移動或旋轉。當然硬要解釋，不是不行，不過強為說理沒什麼意思，這只能算是說自己還在嘗試的幫助自己記憶與解讀的模型罷了。
我對這個模型的想法如下：
紅線如果在圖上現在的位置，那人陰陽互守，無病。但若偏了，則看偏在何處，因為所偏處是病邪與人體對抗的「戰場」，所以外顯的病徵也就在所停的經絡(方格的右上角標記)或臟腑(五行的對應)而有所不同。
舉例來說，如果紅線向右邊多轉了一點，右上角膀胱的陽就太多了(血多則熱)，不平衡，就變成傷寒論中太陽膀胱蓄血證，瘀熱在裡，故以桃核承氣湯或甚以抵當湯類除血熱：
「(106)太陽病不解，熱結膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，當先解其外；外解已，但少腹急結者，乃可攻之，宜桃核承氣湯。」
「(124)太陽病，六七日表證仍在，脈微而沈，反不結胸，其人發狂者，以熱在下焦，少腹當鞭滿，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以太陽隨經，淤熱在裏故也。抵當湯主之。」
「(106)太陽病不解，熱結膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，當先解其外；外解已，但少腹急結者，乃可攻之，宜桃核承氣湯。」
「(124)太陽病，六七日表證仍在，脈微而沈，反不結胸，其人發狂者，以熱在下焦，少腹當鞭滿，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以太陽隨經，淤熱在裏故也。抵當湯主之。」
那紅線如果向左邊多轉一點呢？太陽膀胱蓄水證，這反變成陰太多(水太多)，陽不足(功能不利)，故在《傷寒論》裡面治之以五苓散，以恢復膀胱功能為主。
「(71)太陽病，發汗後，大汗出、胃中乾、煩躁不得眠，欲得飲水者；少少與飲之，令胃氣和則愈。若脈浮、小便不利、微熱、消渴者，五苓散主之。」
「(71)太陽病，發汗後，大汗出、胃中乾、煩躁不得眠，欲得飲水者；少少與飲之，令胃氣和則愈。若脈浮、小便不利、微熱、消渴者，五苓散主之。」
紅線過了本來的位置，往右走則脈多見沉(入陰)，往左走，則見浮(在表)。不過對原基準線以上為浮，以下為沉，還有這圖的想法都取之於j5老師甚多，不敢掠美。自己只是改了表裡的位置而已。
不過自己修改後的這個模型其實還有很多問題，解釋不通的地方就是問題所在。
比方說如果紅線不旋轉，而是移動呢？像是紅線往冬藏的方向移動一點點，剛好讓線跨在寅丑酉申地界上是什麼意思？傷寒論中所有的病症是不是都可以拿這個圖把紅線畫一畫就跑出來？太陽少陰、陽明太陰、少陽厥陰相表裡這個又在圖上怎麼表示？這些都是還不能回答的問題。或許等自己把金匱那本啃完，回過頭再來看一些問題可能可以更清楚一點。
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