2010年1月14日 星期四

臟腑經絡先後病脈證治第一:論肝虛,虛實異治


臟腑經絡先後病脈證治第一:論肝虛,虛實異治

肝虛治法:已病防傳,虛實異治。 


  1. 酸入肝:如果本臟自病,藉由補其本味,達到補肝體的作用。臨床首選的藥(本段講肝虛證),能夠養肝陰的方,有張仲景的酸棗仁湯,具有柔肝又有酸味的藥物是什麼?白芍山萸肉
  2. 助用焦苦,氣焦味苦,兩者皆入心,一可以養肝陰。肝與心的關係,為母子,子令母實,因為心主血,肝藏血,透過補心血來養肝血,譬如,炒當歸最為典型。其他如熟地(砂仁炒),炒丹蔘(一味丹蔘功同四物,又有活血的作用)。二可以清心火達到保護肝陰的作用。
  3. 益用甘味之藥補之,甘入脾,為脾的本味。利用甘味藥物調脾,甘的作用能緩,能補,能和。補脾,健脾,常用的藥物如炙甘草,人蔘,焦白朮



立論根據:《難經十四難》:損其肺者,益其氣。損其心者,調其榮衛。損其脾者,調其飲食,適其寒溫。損其肝者,緩其中。損其腎者,益其精。此治損之法也。

   故,肝陰者,更要顧脾,實脾,補脾,健脾。以五行來說就是一可以補土榮木,二,補土制水。如炙甘草,淮小麥大棗飴糖蜂蜜

延伸義:解釋何謂『傷』(脾能傷腎,腎氣微弱,則水不行,水不行,則心火氣盛,心火氣盛則傷肺,肺被傷,則金氣不行,金氣不行則肝氣盛,肝氣盛,則肝自愈,)此治肝補脾之要妙也。
  1. 傷害,損害。持否定意見。
  2. 『說文解字』,木束為傷,有制約,約束之意。
  3. 宋陳無擇《三因方》:內所因卷八:脾能『』腎,直接將『傷』改成制。所以,它體現的是五行生剋的制化原理。《素問。六微旨大論》:亢則害,承乃制,制則生化。化生不病之之理。
所以此段話,可略過不看,或者用五行生剋來理解。


補用酸,譬如黑龍江省,五常市出的護肝片,中以五味子,來降GOT, GPT。這是對非病毒性肝病而言。
助用焦苦,氣焦味苦皆入心,補心血清心火,養肝陰。
益用甘味之藥調之。補土榮木,之後,的補土制水,就是講的這一段話。

對肺的制約,有清金平(益)木法。從相生的角度,又可以從《醫宗金鑑》中的滋水涵木法。
隔一療法:心->肝 (子以母貴)
隔二療法:脾->肝 (補土榮木)
隔三療法:肺->肝 (清金平木)

第一段,從臟腑經絡先後病證治著手,第二段,以五行生剋制化,擴展治療的思路。

第三段,虛實異治--雜病治療總治則。

原文:虛虛,實實,
  1. 前虛為名詞,後虛為動詞,經曰:勿虛虛,勿實實。可得證。意思是,虛證不要用瀉法。實證不要用補法。
  2. 使動用法,也就是『補不足,損有餘』,虛則補之,實則瀉之。
是其義也,餘臟準此。


按語:
  1. 肝病傳脾是有條件的。《心典》,清,尤在經,『蓋臟病唯虛者受之,而實者不受;臟邪惟實則能傳,而虛則不傳,邪氣盛則傳,虛則不傳。故肝實,需瀉肝實脾,脾氣盛,也要瀉肝顧脾。書上提到的方劑為逍遙散,此為仲景四逆散演化而來;以白朮,炙甘草顧脾,茯苓,補利兼優之品,既補又利。柴胡,薄荷,瀉肝疏肝。(肝的疏瀉功能太過的話會出現三種情況,一肝火上炎,二,肝陽上亢,三,肝風內動。肝火上炎,如病毒性肝炎,需要用清熱解毒藥,但所謂慎用苦寒之藥,就是清熱解毒之際,不要忘記顧顧脾氣),譬如小柴胡湯,柴胡,黃芩和解疏泄少陽,人參,炙甘草,大棗,即是顧脾氣。常用的疏肝藥,柴胡,青皮,清熱強一點的,鬱金,川煉子;輕柔一點,病程長一點,體質比較差一點的藥物,如拂手,香緣。健脾的藥,山西中藥研究所,強肝湯,強肝丸等,運用到黃耆,人參,焦白朮,山藥,防止膩膈,加用萊服子,雞內金,焦三金。
  2. 『脾旺不受邪』:體現,後天之本需顧好,氣血營衛化生之泉源不匱絕,提供免疫能力,以及病後康復的能力。
  3. 肝虛治法,要考慮五行生剋治化原理。1.治未病,是一條綱領性的治療原則。清葉天士理解這個條文曰:務先安未受邪之地。2.知傳,為治未病的前提。3.整體調節為治未病的關鍵。4.五行學說,看成是一個整體的,自穩的調控系統。譬如,治療肝虛不眠的方劑,酸棗仁湯,補用酸,酸棗仁,助用焦苦,炒知母,甘入脾呢?炙甘草,茯苓,最後的川芎,薄荷,理其肝氣,達到疏肝理氣的作用。疏泄太過得問題,臨證指南,曹式醫案,介紹一個這樣的例子,為了防止肝風內動,選用,牡蠣,白芍,炒生地,炒菊花,裡面又有炙甘草,棗肉,健脾。炒菊花與生地就是取其焦苦入心,酸入肝五味子,山萸肉,白芍等。

2010年1月12日 星期二

常被人誤解的刮痧

常被人誤解的刮痧

中醫受到的誤解真的很深!
「刮痧」療法只是眾多「誤解中醫」的其中之一,
現在的許多「中醫」,會用藥的不見得會用針;
擅用針的未必會用藥,更遑論運用砭法刮痧甚至按蹺導引了!
至於能將中醫六大療法數法並用的更是寥寥可數!

中醫失傳的東西比留下來的多,真是悲哀!
很多中醫技法其實並未完全丟失,只是散落民間,以另一種形式隱藏著,
其中有許多經誤解誤用之後,被貼上「旁門左道」、「民俗療法」的標籤,
不少中醫專家或中醫師不屑一顧,甚而抵制這些樸素簡單便利有效的方法,
似乎這些技法只要是養生館或健身中心在用的,都不算是「正統中醫」,
曾幾何時,針灸不是也被這樣對待?
不過也好在是被這樣看待,這些東西才可能換個面目苟延殘喘至今,
否則許多好東西在變成「正統」或「專業」的同時,就失去原汁原味了!
中醫是「好東西」,越是好的越容易遭致非議,越少人得以參悟受益,
中醫的某些理論與技法,在現代反成了詆毀中醫的佐證,
陰陽五行理論是如此,刮痧推拿氣功導引亦然,
這是當代中醫發展及教育相當諷刺與弔詭的地方。

隨身攜帶好醫生:刮痧、拔罐與按摩 - 中里巴人

刮痧是將粘著在血管壁的瘀血清除到血管外,然後再經血液重新吸收入血管,經過全身的循環,將刮出的廢物從尿液排出。  

刮痧會加速血液循環,對心臟是很好的鍛煉,作為防病來用,安全有效。如想補腎,就光在腎俞穴拔罐;補胃呢,就在中脘和足三里拔罐。
  
拔罐可補可洩。補呢,就是用罐數量要少,引氣集中一處。
  
通常在外面拔罐時總是滿後背都被拔上,那主要是將氣血引入膀胱經,起到利尿排毒的作用。但這對於氣血虛弱的人便大為不利了。
  
拔罐最棒的功能就是它的引血功能。
  
按摩一定要找準經絡,穴位找不準慢慢來,離穴不離經就行。如果肚子上壓著痛,你要看痛點壓在什麼經上,然後就按摩腿上相應經絡的穴位就行了。胃經上壓痛的就按腿上的足三里,脾經痛就按陰陵泉……
  
敲打和按摩的作用是相似的,可以替代使用(例如敲膽經和胃經)。
  
許多人家裡有拔罐、刮痧板,卻不會使用,只好束之高閣。現在咱們就拿下來,擦一擦,準備派上用場。
  
很多人畏懼刮痧,覺得那是損傷皮膚的一種療法。其實,這是一種誤解,誤解的原由就是你沒有親自感受過,只是憑著視覺的經驗,就像西醫對中醫的誤解一樣,拒絕實際的體會,只憑感觀的成見。可當你真正刮過一次,且必須找個懂刮痧技巧的人來操作,你當時就會接納這種方法,並連呼痛快。
記得我3年前曾給一個比利時電視台的記者刮過痧,他當時不住地向我挑起大拇指稱讚這種方法的神奇,沒有半點恐懼與排斥,並把我送給他的刮痧板當做寶貝似的珍藏起來。可是國內的很多專家,甚至是中醫專家,都在抵制或輕視這種簡單有效的方法,真讓人不可思議,似乎這種方法一進了健身中心就不是正統中醫的東西了。其實,你就是把它算到民間土法當中,它仍然有其不可替代的醫療價值。拿頸椎病這個極普遍但是很難治癒的疾病來說,用刮痧法真是手到病除。當然還有很多疾病,如心血管疾病的預防和早期治療,如果能巧用刮痧法,將會有多少人躲過心臟搭橋的煎熬呀!
  
很多人問我拔罐有用嗎,比刮痧如何,我怎麼說呢?我會說,比刮痧還棒。真是這樣嗎?那當然了,這些東西如果你會用,非常地好使,而且能除大病。
  
一年前,我曾在香港治療過一位中風的病人,她被當地最好的醫院診斷為不可能再站立行走的重症患者。我在她家住了12天,她便從臥床不起的狀態變成了能拄杖行走兩步了。我用的就是朋友從內地帶去的真空拔罐。你說拔罐是不是好東西呢?
  
說到這裡,肯定會有人說:「你就吹吧,反正也不用交稅。」好,如果我的吹牛能讓許多人增加一點對拔罐的信心,那我閃了自己的舌頭也是值得的。
至於什麼時候刮痧,什麼時候拔罐,從哪裡刮起,拔多長時間等等許多問題,常常會困擾著大家。我這裡就較為詳細地講解一下。
  
刮痧最好使的工具是刮痧板,再配上一瓶刮痧油,就全了。有人覺得刮痧只適合熱症、實症,這真是「千古奇冤」。其實,刮痧補虛去寒的效果更妙。某人感冒發高燒,這時有人說,刮刮痧,去去火,於是就在後背膀胱經刮痧,痧一出,火就散了,大家認為是瀉火了;其實是用體內的積熱把後背的風寒趕走了,所以應該說是祛寒了。說祛火呢也對,但不是你所理解的那種光熱無寒的火。
  
刮痧最善補虛,但補的不是氣血兩虛的虛,而是因瘀而虛的虛。舉個例子,有個朋友的右手腕不知為什麼一點勁兒都沒有,甚至拿不起書包,手指還總是發麻。到醫院,醫生說可能是頸椎或者是腦神經的問題。可核磁共振都查了,也查不出個原因。於是來問我,我說:「手發麻說明氣脈是通的,只是氣至血未至。」手腕部缺少氣血,怎麼能有力量呢?但他本人並不是氣血很弱的人,所以必有阻塞之處。我於是在他的右臂上仔細查找,發現他肘部天井穴上方有一點按下去痛不可忍,已經形成了一個硬結。他說,這地方兩個月前踢球時曾摔傷過,當時沒管它,疼了3天就不疼了,沒想到變成了瘀滯。我在他的痛點及整個三焦經刮痧,當刮到接近手腕的時候,手已經運動自如了。
  
如果你身體太弱,還是要先培補一下氣血再刮,否則是不愛出痧的。一定要清楚,痧不是你用刮板刮出來的,而是體內的氣血頂出來的。所以當我們用力刮也不出痧的時候,那就是體內的氣血沒頂到那裡,就別再白費勁了。
  
有人說,出痧就是人為地造成了血管的損傷,是毛細血管的破裂。其實,刮痧是將粘著在血管壁的瘀血清除到血管外,然後再經血液重新吸收入血管,經過全身的循環,將刮出的廢物從尿液排出。值得一提的是,將血管壁的瘀血清除以保持血管的彈性和空間不會變小,也是西醫的夢想,但是西醫無法可施,或是說施不得法,只能用擴張血管的藥或抗凝劑來保持管道通暢,從而來保障供血。為了不確定的瘀血而使整個血管的血液都被抗凝,這注定要改變血液的正常成分,並人為地造成易出血症狀,甚至造成血管壁失去彈性而變硬。這就好比是我們家的白牆上有一個黑點,我們只要用濕布一擦就掉了,可我們卻找來了高壓水槍,把整個房間都沖刷一遍,搞得是牆皮脫落、房屋損毀,真是得不償失呀!我們小小的刮痧板卻能輕易地解決血管的瘀血,這可是世界醫學難題,你不覺得這很奇妙嗎?消滅蒼蠅,一隻蒼蠅拍就夠了,那些洋槍大炮都派不上用場。你願意為了消滅屋裡的一隻蒼蠅而用大炮把你家炸平嗎?可我們在醫院裡卻經常上演著這一幕而不知不覺,或無可奈何。
  
仍然會有些人心存顧慮:刮痧會不會有什麼副作用呀?這小心是對的,有些人是不適合刮痧的。
  
心臟功能弱的人很容易暈倒,尤其是坐著刮時更容易出現這個問題,一般會有心慌、頭暈、噁心的症狀。還有氣血很虛弱的重病人不要刮,會白白耗費他的氣血,這樣的人刮出的瘀血不會被帶走,出來的痧很久都下不去。
  
有皮膚病的人也先別刮,因為不知皮膚病的來龍去脈,有時會把內毒引出來卻排泄不掉。
  
孕婦不要刮,安全第一。
  
癌症病人也不建議刮,會出現許多不可預知的問題。
  
對於有出血傾向的人來說,刮痧是雙刃劍,特效和危險並存,沒搞清病因情況下也別刮。
  
6歲以下的小孩先別刮,可用捏脊替代。
  
血壓很高的人也先別刮。儘管刮痧對於高血壓有特效,但特效的東西都不是平安藥,如果不能確保安全,還是先迴避風險吧!
  
總之,刮痧會加速血液循環,對心臟是很好的鍛煉,作為防病來用,安全有效。
  
那什麼時候拔罐呢?通常我們的肩膀很痛,用刮痧法,只要一出痧症狀馬上減輕;但有時刮了半天也不出痧,肩膀疼痛依舊,為什麼會這樣?主要有兩個原因:一是病灶點很深,刮痧法觸及不到;二是氣血不足,體內的氣血沒有頂過來,瘀血就難以出來。這時用拔罐法可馬上見效。病灶點深的,如果一拔很快出現黑紫印,那深層的瘀血就被拔出來了;如果還是罐下無痕,那就要耐心地在此處拔幾天,每天10分鐘,直到出現黑印為止。
  
拔罐可補可洩。補呢,就是用罐數量要少,引氣集中一處。如想補腎,就光在腎俞穴拔罐;補胃呢,就在中脘和足三里拔罐。如拔的地方太多反而會將氣血分散,達不到補的效果,會白白瀉耗了氣血。
  
通常在外面拔罐時總是滿後背都被拔上,那主要是將氣血引入膀胱經,起到利尿排毒的作用。但這對於氣血虛弱的人便大為不利了。所以拔罐也是很有講究的,不可莽撞行事。
  
拔罐最棒的功能就是它的引血功能。記得有個糖尿病病人,膝蓋下足三里附近有個直徑兩寸的潰瘍點長期不癒合,使用了各種消炎藥,也敷貼了中藥生肌散之類,都沒有效果。後來我讓患者每天在腹部中脘穴拔一罐,同時在患側大腿胃經從髀關→伏兔→陰市→梁丘→犢鼻,一路拔下來,5個罐同時拔上,連拔4天,每天5分鐘,再用生肌散,一貼而愈。為什麼?通過拔罐把好血引下來了,破損自然就被修復了。
  
你已知道了拔罐、刮痧的機理,手法還用我教嗎?刮痧要順著經絡刮,最好是從上到下,這樣比較順手;刮板和皮膚保持45度以下的銳角,比較不痛。刮痧時最好能用上腰勁,這樣會很省力。其實,自己去體會,手法是最容易掌握的。
  
拔罐操作方法也沒什麼嚴格要求,買個槍式的真空罐,省得再去點火。拔前可在皮膚上抹點潤滑油,這樣拔皮膚不會痛。拔的時間以覺得舒服為準,氣血虛弱的就少拔一會兒。但是濕氣較重的人很容易起皰(儘管起皰療效更好),會影響洗澡和皮膚的美觀,所以拔的時間不要太長,也不要拔得太緊。
  
再嘮叨兩句按摩吧。有人說,按摩的技法那麼多,兩句能說清嗎?其實,從治病的角度來看,按摩中80%的手法都是花拳繡腿,何為補何為瀉,我勸你大可不必去浪費時間研究這些,能夠一招制敵,何必先擺出100種花架子呢?按摩一定要找準經絡,穴位找不準慢慢來,離穴不離經就行。如果肚子上壓著痛,你要看痛點壓在什麼經上,然後就按摩腿上相應經絡的穴位就行了。胃經上壓痛的就按腿上的足三里,脾經痛就按陰陵泉……這只是舉例,臨症還有更適宜的穴位可選。再說一句按摩的方法,痛點不明顯的經絡和穴位按摩效果差,就像風箏線斷了或半路打結了,要多按摩敏感的穴位。還有,敲打和按摩的作用是相似的,可以替代使用(例如敲膽經和胃經)。
  
法門很多,真想再多告訴大家幾招,但我怕說多了,有人就更迷惑了,就像服裝店裡的衣服,款式品種越多,我們就越難挑選。


砭石療法與刮痧是一回事嗎?(1)
http://www.chinavalue.net/article/38761.html


1、砭石療法是中國最古老的治病方法這一提法是沒有爭議的: 200萬年前,大約在舊石器時代,中國的古人就已經會用砭石治病了。《山海經•東山經》:“高氏之山,其上多玉,其下多箴石”。宋朝羅泌《路史》載原始社會酋長太昊伏羲氏“嘗草制砭,以治民疾”。泰山學派認為:伏羲氏老家為今泰泗山區,古泗水上游,今泗水與新泰交界大山之中;距今兩千多年以前的古書中,常有砭石的記載。如《左傳•襄公二十三年》(西元前550年)中就有“美疢不如惡石”的記載。漢代服虔注曰:“石,砭石也”。

2、 砭石療法是針刺療法的起源說:

文字中直到西漢還有有關砭石暨其使用的記載,可到了東漢以後,史書、醫籍已罕有砭石術的記載了。醫家、學者對砭石範疇的認識已很狹隘,對其注解亦有一定的推斷與臆測,但是認為砭石即石針者占多數。

砭石與針刺是一回事嗎?答案:不是!砭石砭術是針灸罐及刮痧的前身,無論是古《砭術述略》當中的用法還是山東民間砭石砭術的9-81法,刮法僅為砭石砭術的一種手法而已,不可以一而蓋全,中國針灸學會擬將砭石分會(籌)與刮痧分會(籌)合併的做法是不當之舉,得當之舉是應將中國針灸學會更名為“中國砭針灸學會”,下設砭石分會、針具針法分會、灸具灸法分會、其他如“刮痧分會”等,也吧,中醫藥的根在民間,別太指望他們了,在上層中醫藥的管理體制也還沒理順呀!

我們要用三年的時間創辦“中國砭石學會”,為國家一類社團,如辦不下來,我們就到香港、日本、南韓、西歐或北美去辦,要不就掛靠在聯合國教科文組織下,人家歡迎的,就像針灸,牆裏開花牆外香嘛,開玩笑啦,黨和政府會越發重視傳統醫藥的發展及落實“憲法”中西醫並舉,發展傳統醫藥的有關憲章。

相關論述見於東漢許慎《說文解字》的記載:“砭,以石刺病也”。南北朝全元起注之曰:“砭石者,是古外治之法,有三名,一針石,二砭石,三鑱石,其實一也。古來未能鑄鐵,故用石為針”。又有唐朝王冰注曰:“古者以砭石為針,故不舉九針,但言砭石爾”。唐代顏師古注《漢書•藝文志》云:“醫經者……用度箴石湯火所施”。又言:“石,謂砭石,即石箴也。古者攻病則有砭,今其術絕矣”。
上述是將砭石解釋為石針的比較有代表性的觀點,他們大多認為砭石即石針,其後被金屬針代替而不復存在,這種“其術(砭石)已絕矣”的觀點一直影響到近代社會。如20-30年代《醫界春秋》中關於針灸起源說,也就是後來《中國醫學簡史》俞慎初寫作及《針具針法》賀普仁/1989所寫針灸的起源為砭石。

又如中華民國中醫名家謝利恒先生/中華民國中醫名家編撰近代中醫藥辭書《中國醫學大辭典》將砭石解釋為“石鋒之可代針刺者”。1995年華夏出版社出版的《新編針灸大辭典》將砭石解釋為“用以砭刺患部治療各種疼痛和排膿、放血等”的工具。儘管此類言論頗多,在整個學術界也佔有主導地位。

3、砭石療法是一種有別於針刺療法的獨特外治法(引用:王敬語)
(注:這一提法占中醫史及針灸史的少數,但是不無道理)

1)文獻引證:《素問•異法方宜論》說得非常清楚明白“故東方之域,……其民食魚而嗜鹹,皆安其處,美其食。魚者使人熱中,鹽者勝血,故……其病皆為癰瘍,其治宜砭石。故砭石者,亦從東方來。西方者,……其民陵居而多風,……其民華食而脂肥,故邪不能傷其體,其病生於內,其治宜毒藥。故毒藥者,亦從西方來。北方者,……其民樂野處而乳食,藏寒生滿病,其治宜灸焫。故灸焫者,亦從北方來。南方者,……其民嗜酸而食胕,故其民皆致理而赤色,其病攣痹,其治宜微針。故九針者,亦從南方來。中央者,……其民食雜而不勞,故其病多痿厥寒熱,其治宜導引按礄。故導引按礄者,亦從中央出也。”“故聖人雜合以治,各得其所宜。故治所以異而病皆愈者,得病之情,知治之大體也。”上述論述把砭石與微針(九針)及藥、灸、導引的來源、功用、區分說得如此清楚,還進一步強調高明的醫生(聖人)高明之處就在於能掌握以上不同的治療方法,根據不同的病情而靈活運用(砭石、毒藥、灸焫、微針與導引按礄)。而且《黃帝內經》還特意強調“毒藥(指藥物)”是內治法,砭石、灸焫、微針(九針)是外治法。正如《素問•湯液醪醴論》所說:“毒藥攻其中,鑱石、針、艾治其外也”。砭石與針刺本來就是兩種療法,且來源、適應症均不同。(引用:王敬語)

2)文獻引證:在論述針刺療法的名著《靈樞》開篇《靈樞•九針十二原第一》篇中詳細介紹了九種針具的名稱、手法等內容,將微針(九針)與毒藥、砭石區分得非常清楚,明確地的說明微針(九針)與毒藥、砭石是不同的療法。“餘欲勿使被毒藥,無用砭石,欲以微針通其經脈,調其血氣”,宋代沈括《良方•自序》中曰:“古之治疾者,……或藥、或火、或刺、或砭、或湯、或液。”。不僅如此,《黃帝內經》還有一段精彩對話,論述雖治同一種病,但因其病機不同而選擇針刺與砭石也不相同。《素問•病能論》曰:“帝曰:善。有病頸癰者,或石治之,或針灸治之,而皆已,其真安在?岐伯曰:此同名異等者也。夫癰氣之息者,宜以針開除去之;夫氣盛血聚者,宜石而瀉之。此所謂同病異治也。” (引用:王敬語)

3)文獻引證 :砭石提及在《黃帝內經》等典籍中多有記載。
如《靈樞•玉版》曰:“故其已成膿血者,其惟砭石鈹鋒之所取也”。《靈樞•癰疽第八十一》中提到:“發於腋下赤堅者,名曰米疽,治之以砭石,欲細而長,踈砭之”;“發於膝,名曰疵癰。其狀大癰,色不變,寒熱,如堅石,勿石,石之者死,須其柔,乃石之者生”;“發於內踝,名曰走緩,其狀癰也,色不變,數石其輸,而止其寒熱,不死”。馬王堆漢墓《帛書》中言:“以碧(砭)啟脈”。《管子•法法》中言:“座睢(疽)之砭石”。《韓非子•外儲說右上》中言:“夫痤疽之痛也,非刺骨髓則煩心不可支也,非如是不能使人以寸半砭石彈之。” (引用:王敬語)

針砭時弊,針為體,砭為用;針砭功能互補;一作用於點,一作用於面;砭通經絡而針強刺於穴也;在西漢前後的古籍中常將微針與砭石療法並列相提,這不僅說明當時微針與砭石是非常常用的治療方法,還說明當時針刺與砭石療法常配合使用,今人僅用針而不用砭,是不對的,是千年針灸傳承之大誤!(引用:王敬語,改編:砭石博客)
如《素問•移精變氣論》曰:“今世治病,毒藥治其內,針石治其外”。《靈樞•九針論第七十八》曰:“病生於脈,治之以灸刺。病生於肉,治之以針石”。《史記•扁鵲倉公列傳》記載:扁鵲治虢國太子病時“扁鵲乃使弟子子陽厲針、砥石”。扁鵲在診斷齊恒侯病時說:“在血脈,針石之所及也。”針石相提並論與現代針灸相提並論一樣。但如果現今有人因為針灸相提並論就說針即是灸,灸即是針,那將是滑天下之大稽了;應為砭針灸三為一體,或砭針灸罐加砭磬導引並外用藥才是全面的中醫外治法。(引用:王敬語,改編:砭石博客)

4)考古引證 :從考古發掘的情況看,砭石的形狀不是單一的,其作用既可刺血、排膿,也可割切、按摩、熱熨,因其形狀不一,其作用亦可異。1,“砭”考/鄭逸梅/解放日報 /1961.9.9,2,古代科技事物四考(陶砭)/史樹青/文物/1962 .3.33;如1956年山東大汶口、日照等出土虎符砭及錛刀型砭石;1963年,在內蒙古多倫多旗頭道窪新石器時代遺址出土的一枚砭石,長4.5cm,一端扁平呈半圓形刀狀,可用於切開癰腫,另一端呈錐狀,可用作針刺,中間的把柄為四棱形。(引用:王敬語,改編:砭石博客)


砭石療法與刮痧是一回事嗎?(2)
http://www.chinavalue.net/article/38761_2.html

河南新鄭縣韓城遺址也出土過一枚砭石,一端卵圓,可用於按摩,另一端呈三棱形,可用以放血,似是“圓針”和“鋒針”兩種針具的結合體。四川出土的砭具後端呈 手柄狀,便於手持,前端尖銳,頭部圓滑,能對人體皮肌和穴位進行刮、按、點等手法。2003年《中國國家地理》雜誌刊登了一篇名為《罕見的收藏》的文章, 其中記載的一枚被專家稱為“典型針砭”的砭石與現代刮痧板非常相似,山東大汶口、日照等出土虎符砭也是于現代刮痧板非常相似且更實用、更美觀,考民間藥王 像,也是左手盤龍砭針、右手虎符狀砭板,我們以此出土文物為原型設計開發的多功能虎符型砭板一上市就大受歡迎,尤其是在海外華人圈中被視為珍品聖物。(引 用:王敬語,改編:砭石博客)

4、 
現代生活中砭石療法在民間的主要存在形式——刮痧療法的前身是砭石砭術:(引用:王敬語,改編:砭石博客)

砭石療法在中醫經典《黃帝內經》中被列為五大療法(砭石、毒藥、灸焫、微針與導引按礄)之一,其他四種療法經過滄海桑田流傳至今,惟獨砭石療法到東漢以後就難以找到確切的發展軌跡,以致針石混淆,到了唐代甚至有人認為“其術絕矣”。
砭 石療法未能像藥、灸、針、導引那樣得到歷代醫家的發展與完善是不爭的事實,也頗令人感到遺憾。砭石形狀各異,從文獻記載和砭石的構造分析,砭石的功能涵蓋 刺血、放血、排膿、按摩、熱熨、點穴、刮拭等諸多方面。《黃帝內經》以後,砭石療法並沒有絕跡,而是以多種形態在民間流傳,如以石材、木材等為原材料配合 或替代手進行按摩,如而青島嶽氏九砭中也有砭石刮法;更為出明的是煙臺張氏的“砭倉療法”,當然“砭倉療法”之手法絕非一種簡單的刮法,而是以砭石放血療 法為主。(引用:王敬語,改編:砭石博客)
在余朋千主編的《中醫非藥物療法》中記載有四川名中醫郭氏的“砭木療法”,其工具有十字架式、槌式、棒 式、蛋式、滾筒式、梳式、斧式等,手法也有按法、摩法、滾法、擦法、擊法、梳法、撥法、揉法、搓法、點法、振法、抹法等,郭氏稱其砭木療法具有綜合按摩與 針刺療法結合的優勢,不過是用木,而非有獨特物性的山東泗濱砭石了,全靠砭術手法而已,社會上除木砭、還有竹砭、陶砭、水砭、洋鐵砭、瓷砭等。 (引用:王敬語,改編:砭石博客)

如今,在桑拿按摩院中還能發現砭石熱熨法另一種存在形式——以小粒麥飯石1Kg裝入一布袋中,經微波爐加熱後置於賓客的腰部、腹部、膝關節等處進行熱熨,當然如以有獨特物性的山東泗濱砭石粒加熱熨之,療效更佳。
在 中國民間,流傳最廣、群眾最能接受的保健方法應該就要數從古代砭石療法基礎上發展起來的刮痧療法了。長期以來,古代刮痧療法在民間薪火相傳,沿用不衰。我 國古代,刮痧工具五花八門,有木制、竹制者,亦有用湯匙、碗邊、銅錢、貝殼等替代品進行操作的。該法主要用於治療痧病及中暑、感冒、腹瀉等病症。發展到現 代,刮痧療法主要用水牛角和玉石為原材料製成形狀各異的刮痧板,治療病種也不再局限于傳統的中暑、感冒等小毛病,刮痧的適用範圍已經拓展到內科、外科、婦 科、兒科、男科、傷科、皮膚科、眼科、耳鼻喉科、腫瘤科的378種疾病,療效非常顯著。(引用:王敬語,改編:砭石博客)
從20年來從事刮痧之研 究與教學、治療,深感源于《黃帝內經》砭石刮痧療法的高深與奇效,《史記•扁鵲倉公列傳》中記載扁鵲用針石治虢國太子,並使其“起死回生”的故事並非虛 構。只有學習了砭石及刮痧療法之精華才能體會其中神妙,只有使用了有獨特物性的山東灰黃灰褐色玉質感的泗濱砭石體驗刮痧才知其他材料所制的刮痧器具的作用 是大相徑庭的。(引用:王敬語,改編:砭石博客)

5.現代生活中砭石療法在民間的主要存在形式還有罐療,從前的“角術”起源于砭石放血及 綱螺動物吸盤及螺蓋拔法,因真品有獨特物性的山東灰黃灰褐色玉質感的泗濱砭石原料很薄,以前是制石刀放血,今天以獨特物性的山東灰黃灰褐色玉質感的泗濱砭 石原料加工為納米粉,再二次加工為環保級納米砭石罐或真空納米砭石罐,用於罐診及罐療已取得良好的醫療保健效果,值得大力推廣,不久的將來,大批使用有獨 特物性的山東灰黃灰褐色玉質感的泗濱砭石從業的砭石按摩保健師和砭砭石拔罐保健師會通過正規培訓和勞動部考核而上崗,中醫外治法必將在國內外養生保健、美 容美體、家庭亞健康調理等行業大加流行。

2010年1月9日 星期六

針剌拔罐發泡療法 : 針灸拔罐發泡法治療疑難雜症初探 【骨科與顯微外科討論版】

針灸拔罐發泡法治療疑難雜症初探 【骨科與顯微外科討論版】

摘要:針、灸、藥是中醫學戰勝疾病的三大法寶,民間素有“針灸拔罐,病去一半”“拔罐治百病”的說法。針灸拔罐發泡是一種特殊的非藥物的自然療法,許多經現代醫學無法治癒的疾病,如哮喘、乙肝、腎炎、高血壓、痛風、關節炎、腫瘤等疾病用本法治療都達到了預期的效果。本療法為四川峨眉山劉一儒老師首創,已有專著出版,可謂中醫學史上一大創新發明,為民造福,濟世佑民,貢獻偉大。筆者就運用針灸拔罐發泡法治療疑難雜症體會報告如下:

一、“三法合一”的針灸拔罐發泡法

《本草綱目拾遺》中說“罐得火氣合於肉,即牢不可脫,肉上起紅暈,罐中有氣水出,風寒盡出” 醫學 教育網蒐集整理 。這是對拔罐法應用的記載,而針灸術是中醫藥的國寶,從最早的《黃帝內經》到上個世紀70年代的針灸麻醉術的神奇功效,令整個醫學界震撼;藥物發泡法即在人體穴位上或病痛點敷上藥物發泡,達到水、濕、毒、熱、瘀從皮毛排出體外,民間常用來治療水腫、癰腫、腫塊療效顯著,但第一次發泡後第二天就不能再發泡了,從而影響了療效。針灸拔罐發泡法合三法為一體,療效優於單一療法,治療範圍廣泛、見效快、癒後不易復發,是一種特殊的非藥物的自然療法,值得廣泛使用。

二、針灸拔罐發泡法的操作運用

針灸拔罐發泡法根據辨證選用穴位先針刺得氣後手法調針補瀉,然後將針拔入罐中,留針罐30-90分鐘後視病情而定以起泡為度(沒病的穴位上無論留罐多久都不會出水泡),取罐、針,用消毒過的針刺破水泡,水濕盡出,然後用消毒紗布包紮即可。第二天用同樣方法繼續拔出水處,一直到水出盡為止。出水快,出水多病重見效快。病越重,出水的顏色越黃,尤如油一樣,只要水拔盡了,過一段時間再拔也不會出水泡,以十天為一個療程,中間不可間斷。

三、針灸拔罐發泡法治病機理

人體內有70%是水液,中醫稱為津液,具有濡養臟腑和四肢關節的功能,正常的水營養全身、周流不息。但在人體正氣虛損時,風、寒、濕諸邪乘虛而入,侵襲人體某一臟腑經絡,導致氣血運行失常,水液運行受阻某臟腑經絡關節形成水濕稽留,導致氣滯血瘀,腫脹疼痛,病情常纏綿難愈。但主要病因是濕邪致病,因濕屬陰邪,傷陽為先,其性凝滯,不易速除。正如許叔微說“痺,濕病也” 。

針灸拔罐發泡法的治病原理有調整陰陽、疏導經絡、祛風除濕、行氣活血、消腫止痛,使風、寒、濕、瘀諸邪從毛竅皮膚外出,恢復人體新陳代謝的正常功​​能。

疑難雜症:顧名思義就是各種病理不明或難治的病,臨床上經常遇到病人病很重,但各種儀器檢查不出病因,診斷不了病或者是有了診斷,但經各種現代醫學治療手段,久治無效或者收效甚微,本人運用本法治療疑難雜症療效顯著。

趙某某,男,56歲,經常頭暈痛,血壓偏高160/95mmHg,兩手臂疼痛、酸麻、乏力,經拍片為頸椎4-5-6輕度膨出,6-7頸椎及第一胸椎骨質增生,經西醫用激素及消炎鎮痛等藥治療和中醫針灸、整骨、推拿等治療4個月無效,後經友人介紹來我所治療。刻診,形體肥胖、舌紅、苔白膩、脈滑數,予針灸拔罐發泡法治療,取穴大椎、大杼、身柱、命門、委中、曲池、豐隆、三里、內關、天髎、肩髎、巨骨,先針灸用瀉法調針,將針拔入罐中,經一小時起泡甚多,起罐後用針刺破水泡,計量共出水約200ml。第二天頭暈痛就消失了,連續施治10天,第1~6天出水多,共約3000ml,第7天起出水少,第10天沒有出水。患者的頭暈痛、手臂諸痛等症狀消失,隨訪兩年無復發。

針灸拔罐發泡法是一種特殊的非藥物的自然療法,屬外治法之一。用此法治病無異於內治,吳師機理論駢文“切於皮膚,徹於內理,攝於吸氣,融於滲液……能祛邪、拔毒氣以外出,抑邪氣以內消;能扶正、通營衛、調升降、理陰陽、安五臟;能挫折五鬱之氣,而資化源”。此法治病具有簡、便、廉、驗、見效快、治癒後不易復發的優越性,值得推行使用。



2009年12月12日 星期六

實熱與虛熱 - 孔令謙


實熱與虛熱 - 孔令謙

滋陰清肺,科學飲食是關鍵

經常喝酒的人必然陰虛,長期下去肯定會損壞胃黏膜。 但是如果因為工作原因不得不喝,也不是沒有辦法補救。 糖尿病也是長時間陰虛積累的結果,然而只要平時注意調節,防患於未然,糖尿病也是可以預防的。 

●酒喝多了會傷胃 

關於陰虛體質的人的飲食,首先就要絕對避免吃辛辣刺激的溫熱性食品。 像雞肉、胡椒、辣椒、白酒這種刺激性的溫熱性食品,通通不要吃。 吃什麼能滋補肝血呢? 其實,有一種東西是比較普遍的,無論沿海內地,都吃得到。 那就是海蠣子,或者叫花蛤、海蛤。 把它做成湯。 方法很簡單,就是要洗乾淨蛤蜊,讓它把泥沙吐一下;少放點油,過一下油,然後放一點蔥、薑和些許鹽,炒一下之後加水,煮至少一個小時以上。 喝這個湯就能幫助你入眠。 

中藥裡有一味藥,叫石決明。 石決明是滋補肝腎的,那麼,針對肝腎陰虛的人,往往需要用這些藥物來調整。 大家還可以多吃一些魚類,以水里的東西為主。 另外,就要吃一些滋陰的新鮮蔬菜。 

還有些人,每天都喝許多酒,這種情況容易導致胃陰虛。 從中醫上講,酒是烈性的,燥而熱。 如果長期這樣喝,必然損壞你的胃黏膜。 我這裡有個小方法,大家可以買點耳環石斛。 這是一種植物,市場上都有賣的。 買了之後,每天泡兩克石斛,再放點綠茶,每天喝一些,有利於滋補胃陰。 而且,耳環石斛也是食品,你儘管放心吃。 衛生部已經發布這個方法了,這是282種食藥同源類的食品之一。 

秋季來臨,陰虛的人往往會有內熱,而陰虛與內熱往往是相對的。 還有的人感覺頭昏腦脹,上面實,下面虛。 在這種情況下,可以考慮鮮藕。 就是把中間的藕節剁掉,把藕切碎,把它放在銅器或者是鐵器裡搗成汁,再用豆包布包出來,榨出汁來喝。 梨汁、荸薺汁與鮮生地汁,都可以。 這些東西滋陰清肺,可以預防秋季感冒。 

但是,需要說一點的是,胃寒的人不要用這些東西。 如果你感覺自己的胃很寒,怕冷,就不要用這些東西。 

●“消渴”:糖尿病的中醫術語 

糖尿病是現代醫學的術語,中醫裡沒有糖尿病這個詞,我們管它叫消渴。 消渴病有這樣幾種現象:有的人喝越渴;有的人越吃越餓,而且吃了很多也不胖;還有的人小便十分頻繁,而且很多。 這些現像在中醫裡都能找到原因。 

中醫認為,消渴症就是陰虛內熱。 不管是上消、中消,還是下消,陰虛內熱都是罪魁禍首。 

為什麼酗酒、熬夜、生活不規律且暴飲暴食的人容易得糖尿病呢? 就是因為人喝酒的時候,酒烈傷陰,自然造成陰虛。 內熱上灼肺陰,因此人會感覺越喝越渴,人會感覺口苦、口乾、口臭;如果熱灼傷胃陰,即中焦,那麼,就會越吃越餓。 而且是消谷善飢,吃什麼都不會胖。 

如果熱灼下焦,你的肝腎會出現什麼問題呢? 因為你的腎臟封藏不固,因此營養物質就會隨小便而去,尿則甜,也就是化驗的時候出來的蛋白加號。 嚴重的患者,還會潛血。 這是中醫對糖尿病的認識。 因此,對於陰虛的體質,千萬不要忽略。 陰虛對人體健康損害非常大,如果你不能及時調養,等它從量變到質變,就悔之晚矣了。 

在這裡,我是拿糖尿病來作一個例子。 那麼,這個病可不可以預防呢? 剛才我所說的耳環石斛配綠茶,還有蛤蜊湯,都可以起到預防作用。 蛤蜊湯也可以加點蔬菜、豆腐之類的,對於那些失眠、耳鳴、眩暈的人,都有效。 

另外,陰虛之人不能做劇烈運動,以靜養為主。 陰虛之人,秉承這樣的原則養生就可以了。 

內熱是因為你體內陰陽不平衡 - 



熱到極者為火。 我們通常所說的“上火”就是內熱的一種表徵。 中醫講究體內的陰陽要達到一個平衡,即熱與寒應平衡。 熱過於寒,自然火氣上沖,造成頭暈、目眩、眼花、耳鳴、頭疼等症狀。 

●肝臟溫度能到80度? 

首先,我先來解釋一下什麼叫做內熱。 

所謂“熱”,它的意思不是說,你體內真有熱。 換句話說,我們平時經常說:“哎呀,我有點兒上火了。”我們可以來選擇一些去火的藥,就可以把這些現像給化解掉吧。 那麼,火是什麼東西呢? 是熱到極者為火。 但是,是不是體內你就有這個火? 你就有這個熱? 

從中醫上講,我們是用火和熱的這種屬性,來比喻你體內不適症狀的這種特徵,而並不是說你體內真有火。 我原來遇到過一個人,他是練拳的。 可能是練得有點偏差。 他在練功夫的時候,發現自己肝臟的表面溫度達到80度。 後來,我跟他開玩笑,我說你這個是溜肝尖兒了。 所以說,所謂的“火”跟“熱”,並不是說你體內真是這種熱。 

那麼,內熱是什麼意思呢? 因為我們中醫講究體內的陰陽要達到一個平衡。 也就是說,熱與寒,它是要達到一個平衡的狀態。 那麼,你體內的這種熱多了,相對過了。 那麼內熱能夠產生什麼症狀呢,應該說是非常之多。 拿頭疼這種最簡單的例子來說。 頭疼的位置不同,那麼他這個熱,表現的部位也不同。 比如說你感冒了,頭疼啊,頭暈啊,或者說是大便乾燥,這都是熱。 熱,顧名思義,它一種屬於向上的。 熱到極點為火,而火勢是向上的。 所以,內熱的症狀往往都是與頭暈、目眩、眼花、耳鳴、頭疼這些不適症狀來結合的。 

熱,又分實熱和虛熱。 什麼叫實熱? 一般而言,像年輕人、兒童或者說是青壯年,產生的這些內熱的現像大多是實熱;而老年人呢,從一般規律上講,他產生的內熱現象,是虛熱。 

虛與實怎麼區分呢? 在上一章中我說過,人體是一個平衡的系統,陰陽平衡。 那麼當你的水,在保持不變的情況下,火增加了,那麼這個叫實熱,是實火;如果說在火不變的情況下,就是它的這個能量在不變情況下,水少了,那麼這個就叫虛熱。 

但是,無論是實熱還是虛熱,都會產生一些不適的症狀。 因此,從虛實之分來看,中青年的清熱方法,與老年人清熱方法是存在差異的。 也就是說,這在養生方面、健康方面、保健方面,存在著一些差異。 

年輕人實熱,老年人虛熱

熱又分為實熱和虛熱,年輕人的內熱一般是實熱;老年人的內熱一般是虛熱。 因此,清熱方法即有不同。 情緒長期抑鬱得不到舒解也會上火。 熱火相加是現代都市人的一個普遍體質。 

拿高血壓來講,一個年輕人,他因為生氣,有情緒上的波動。 因為這種激動,他也容易在一瞬間引起血壓的這種偏高。 那麼,像年輕人的這种血壓偏高,就是由一種實熱導致的。 從中醫上的術語來說,就叫做肝陽上亢。 但是,老年人的這种血壓高,通常是因為水少了,相對來講火就增加了。 我們一般管它叫陰虛陽亢。 因此,在飲食結構上、在治療方法上、在防治的手段上,都是存在差異的。 簡單來說,就是實熱與虛熱的這種劃分。 

那麼,實熱與虛熱的症狀分別是什麼呢? 我們現在的城市人,都有什麼樣的體質呢? 你應該怎樣去正確劃分呢? 一般而言,我們有這麼一句話,叫做:“勞損為虛,積鬱為實。”這話怎麼理解呢? 比如說,你長期工作,思慮過多,疲勞過度,長期處於一種精神壓力非常大狀況下。 那麼,我們管它叫勞損。 

勞損傷的是什麼呢? 所傷的是你體內的精血。 這個其實很好理解,就跟一輛汽車一樣,我們這個汽車在馬路上開著,你一定要給它加油;沒有汽油的話,它不可能開動起來。 那麼,如果你不讓這輛汽車適當地停歇,而一直讓它行駛的話,它勢必用油過多。 這個油,我們可以把它理解成是我們體內的精血。 那麼,“積鬱為實”,這個怎麼理解呢? 比如說我有一個非常不愉快的事,我鬱悶了,我把這種憤怒,這種思想壓抑在體內,而沒有宣洩出來。 那麼,久而久之,也會形成上火。 但是,這種上火,一般而言是屬於實火。 這是一個簡單的劃分。 

在日常生活中,我們可以根據這樣的準則,來對自己有一個簡單的判斷。 但是中醫呢? 往往它又講什麼呢? 講陰中有陽,陽中有陰。 不是說我上面所說就是一成不變的。 在實際生活中,一個很年輕的人應該是實火。 但是,他因為勞累過度,他所表現出來的也許是虛火。 一個老年人,如果他的身體一直沒有問題,身體狀況非常好,卻忽然間上火了,那他也許也是實火。所以,這個不是絕對的。 

從目前來看,我們在臨床上所發現的,尤其是我父親,包括我的祖父孔伯華先生,在幾十年的臨床的過程中,對於現代都市人群有了一個明確的、基本的看法。 當代都市人群,哪種體質是比較常見的呢? 用一句話來概括的話,叫以熱火相加之體為多見。 

那麼,什麼叫做熱火相加之體呢? 就是你本身有內熱,你再熱上加熱,形成一個熱火相加之體。 這是目前都市人群普遍的體質特徵。 源於這個因素,他在將來所患的疾病,往往也都是熱火相加之病。 你比如說像糖尿病、高血壓、冠心病、中風,乃至於胃炎、十二腸潰瘍這一類疾病,都有很多,就是因為火,或者說是因為熱而導致的。 那麼,這個是現代疾病的一個基本客觀規律。 有沒有寒症? 還是有的,但是該說在臨床上是很少見的了。 

養生最根本方法:了解你的身體

這個時代在變,氣候也在變,飲食結構同樣在變。 所以,在養生方法方面,也要變。 但是,如果你想要找到一個養生的根本方法,還是那句話:你要了解自己的身體狀況。 

●打完籃球別忙吹空調 

同為內熱體質,熱火與虛火有何不同? 隨著時代變化,飲食結構發生改變,我們的身體也發生了變化。 面對這些變化,我們又該怎樣去調整呢? 

我們談的是養生,養生針對的還是沒有病的人。 那麼,對於沒有病的人來講,就目前現代都市人群的體質結構以及我們飲食結構,表現在外的話,基本上以熱火相加之體為多見。 這是現代的人一個基本特徵。 那麼,怎麼還有一個虛實的劃分呢? 我們可以這樣來理解,就是以外感為實,以久病為虛。 這個怎麼理解呢? 比如說,我打籃球出了一身汗,然後忽然吹空調了,然後一下子就病了。 那有人就說了,他說你這個受的是風寒。 我個人認為,不是這樣的。 它表現在外的,可能是有一些寒的現象。 但實際上是因汗毛孔閉住了,而熱不易外達導致的。 事實上還是一種熱。 

一般來說,外感疾病大多表現在外。 這些病,不是以虛火為多見,就是以實火為多見。 那麼虛火表現在哪呢? 久病傷陰,就是你患了一種病,一直沒有康復,時間非常久了。 

患病兩個月、三個月、一年,一般這種人是以虛為主比如說,大家都看過《紅樓夢》這個電視劇,裡邊的那個林黛玉,是十分典型的久病傷陰。 按照她所表現出來的這種症狀,是典型的肺結核啊。 但是,從中醫上講,她是屬於一種虛症,因為她長期久病,再加上其他一些複雜的因素,所以導致林黛玉的身體成為這個樣子。 她就是一個虛勞體質的人,是虛火。 所以,你不要看她年輕,但是她表現出來的,還是以虛為主。 

●拉洋車的和達官貴人 

我在整理我祖父的醫案的時候,發現一個有趣的問題。 他早年的一些處方用藥,有些藥還以偏補或者說是偏溫為主的。 到了晚年,他的處方用藥是完全不一樣的。 這是為什麼呢? 他成名後,到了晚年,京城有很多的達官貴人來找他看病。 早年,他在醫院裡邊門診的時候,也有很多老百姓來就診,就是一些個拉洋車的人。 可想而之,這些達官貴人與拉洋車的人, 

他們的飲食結構是一樣的嗎? 肯定不一樣了。 拉洋車的人辛苦乾了一天的活兒,回到家裡,連衣服都沒脫,就睡著了。 他是因為營養不良,或者吃不飽、穿不暖而得病的。 而在當時的社會,這些有錢人的生活是什麼樣的? 他的飲食結構是肥甘厚味,也就是雞鴨魚肉;在生活規律方面,闊太太經常玩一宿麻將,長期熬夜。 

因此,我們可以對比一下,在舊社會有錢人的飲食結構與我們現代都市人群的普通百姓的飲食結構,是否有相近之處? 所以,在剛開始的時候,我們就說過,這個時代在變,氣候也在變,飲食結構同樣在變。 所以,在養生方法方面也要變。 但是,如果你想要找到一個養生的根本方法,還是那句話:你要了解自己的身體狀況。

別忽視營養過剩的胖小孩

有句俗話叫做:“若讓小兒安三分飢與寒。”現在的小孩子,經常會患感冒咳嗽的病,天氣一變,著了點兒涼,就咳嗽上了。去醫院化驗呢,還沒有炎症,化驗尿啊,化驗血啊,都沒有任何問題。 那麼,這是什麼原因呢? 還是那句話,這個孩子體內有內熱,也就是說營養過剩。 

應該說,內熱是現今都市人群中普遍存在的一種現象。 陰虛內熱,它能導致很多疾病,我們前邊已經說過陰虛了,我來說另外一種現象。 比如說兒童,現在的小孩子,經常會患感冒咳嗽的病,我說的是普通感冒,不是流感。 天氣一變,著了點兒涼,就咳嗽上了。 去醫院化驗呢,還沒有炎症,化驗尿啊,化驗血啊,都沒有任何問題。 那麼,這是什麼原因呢? 還是那句話,這個孩子體內有內熱,也就是說,他營養過剩。 他所吃的這些東西,有一些沒有排出體外,按照中醫的說法,就是在體內形成了一種“淤熱伏氣”,也就是有東西滯淤在人的體內。 伏是潛伏的意思,淤熱伏氣是我們發生這類疾病的一個重要的內因。 因為你體內有這種淤熱伏氣,所以當天氣氣候發生變化的時候,比如說天氣一變涼了,汗毛孔一閉住,這小孩就咳嗽上了。 從中醫理論上講,有個說法是“肺主皮毛”。 也就是說,皮毛與肺是相通的。 熱不外散,就要上受於肺,《溫病條辨》裡邊也有這麼一句話,叫“溫邪上受,首先犯肺”。 可見,一般來講,呼吸道的這些疾病,跟內熱有很大關係。 所以,要去去熱,就能有效地防止這些疾病發生。 

有句俗話叫做:“若讓小兒安三分飢與寒。”為什麼這樣說呢? 這也是從生活中總結出來的一個非常客觀的生活規律。 我來講一個真實的病例。 

我們國家的一個著名的相聲演員,他的孫女的孩子,應該說是重孫輩的,現在才7個月,前些日子就說不舒服,上醫院查也沒有什麼病。 但這孩子就是發燒,吃了好多抗生素這燒也退不下來。 而且,還懷疑說他有癲癇的可能。 這小孩就經常抽搐啊,這位老先生就給我打電話,後來我到了他們家,進去一看,這孩子,他沒法兒不生病。 因為這位老先生太疼愛這個孩子了。隔輩的重孫輩啊,這麼熱的天,給這個孩子,里三層外三層裹了好幾道。 而且房間的所有窗子都關著,還開著空調,說是保持恆溫。 還有,孩子的床頭上好多奶瓶子,什麼國內的各種營養品啊,還有說是從國外寄過來的一些這個片那個片的,說給碾碎了吃。 我和我哥看完以後,就都笑了,說你把這些尿介子跟他這包都打開。 打開之後看了看,我們說沒事兒,這孩子就是有點兒心驚得熱。 按中醫的說法,叫做“心火”,開了點小藥,我們就走了。 他的藥還沒吃呢,那孩子的爸爸就來電話說,好像孩子好點兒了,就是捂的。 所以說,這個火是從哪兒來生的呢? 火由心生啊! 

擦亮眼睛,認清你上的是什麼“火”

火又分心火、肺火、肝火、胃火這麼幾種。 它們各自表現出來的症狀也是不一樣的。 口腔潰瘍是心火過旺的表徵,肝火則表現為頭疼、耳鳴,因此在養生的時候,我們也要有所區分的“對症下藥”。 

●蓮芯降心火 

在中醫裡,除了把火分成實火、虛火之外,又分心火、肺火、肝火、胃火這麼幾種。 那麼,它們的表現症狀也是不一樣的。比如說心火,心火旺盛的人,一般來說,首先表現在心煩意亂、煩躁不安上。 再嚴重的話,可能還會長一些如口腔潰瘍這種病。 從中醫上講,舌為心之苗,因此,他會在舌頭上來表現出來些潰瘍。 出現這個問題的時候,該怎麼辦? 我們有兩個方法,一個是平衡你的心態,這個是首要的。 當然這個也比較難做到。 還有一個方法,就比較簡單了,你去市場買點蓮子芯,把它當成茶來飲用。 蓮子芯是專門對付心火的,喝一點蓮子芯,就可以把心火降下來。 

●肝火吃海蛤 

那麼肝火的外在表現,與心火有什麼不同呢? 肝火的主要特徵表現在易怒上。 有的人他點火就著。 一般來說,這種現像還伴隨著頭暈、頭痛、耳鳴、噁心。 肝火太重怎麼辦呢? 還是那兩個方法,一個是你自己來調節情緒,還有就是在飲食方面,可以吃海蜊子,就是海蛤。 海蛤是佑肝腎兩津的,專門用來降肝火。 因此,常吃這個東西,對於緩解你的肝火有很大的幫助。 

●荷葉清肺火 

肺火一般是表現在哪些方面呢? 比如說咳喘病,像感冒,甚至是肺炎,往往都是因肺火而引起的。 而且,肺病一般發生在秋季。 我們該怎麼預防呢? 就是要清一下你的肺瘀。 清肺熱的方法,其實再簡單不過了。 我們是靠梨汁的,因為梨汁是乾寒的。 它專門是潤肺的,除了梨汁以外,還可以選擇荷葉。 荷葉有芳透、宣發的作用,它可以將你體內的肺熱宣發出體外。 至於梨的功效,那是不言而喻。 
我父親曾經給我講過這樣一個故事。 在古時候,有個人要進京趕考,結果沒考上。 沒考上怎麼辦呢? 他是又鬱悶又著急,結果病倒了。 他得了什麼病呢? 就是咳喘不止,還沒錢醫治。 然後,他在當地找了幾個大夫看,也沒看好。 後來,又遇到了一個醫生,就跟他說,你去買兩筐梨,就是紅肖梨,事實上,是鴨梨的一種。 那醫生還說,你不是還有個驢嗎? 你就騎著這個驢回家,每天你就坐驢背上,邊走邊吃。 晚上住店的時候,你把梨搗碎,喝梨汁。 後來,這個人就照這個方法來做,結果,他到家之後,兩筐梨也吃完了,咳嗽也好了。 事實上,這就是對症了。 梨有潤肺作用,它有利於宣肺。 
那麼荷葉呢? 我們的製作方法可以這樣,在荷葉下來的時候,我們可以多買一些鮮荷葉。 然後在你熬大米粥的時候,把粥熬熟之後,將洗乾淨的鮮荷葉放在粥上邊,之後再蓋上,把火關掉,燜上個十分鐘、二十分鐘。 然後,再把蓋打開,荷葉的香氣就出來了。 要注意的一點是,荷葉煮的時間不能太長。 如果時間太長的話,就像你把今年的龍井新茶用開水給煮沸了氣,就沒法喝了。 我們所取的,就是它芳香化透的這個味,它可以將你體內的濁氣帶出來。 如果你在平時採取這種方法,就能夠很好地防止肺火的發生。 

●杜月笙的十萬大洋 

胃火是怎麼產生的呢? 那就比較簡單了,主要就是吃的,吃得太多了。 你吃多了,身體攝入和排除之間不成正比。 胃裡面就會存留一些東西。 時間長了,就會化熱,化火。 我們所吃的是糧食,糧食本身就是一種能量,用來維繫你生命的動力的。 如果不適當,就會對人體造成傷害。 

但是,更多的胃火是怎麼產生的呢? 主要有兩方面:一方面與現代都市人的工作壓力很有關係。 有人會說,胃跟工作壓力有什麼關係? 中醫是一個整體,脾胃是相通的,工作壓力大,勢必會造成你的思慮也會大。 從中醫的這種對應關係上講,思傷脾,脾的運化出現問題了,自然會影響到胃。 情智上的變化影響到胃,這是一方面。 還有另外一方面,就是飲食上過飢、過飽、過寒、過熱,都會對胃產生刺激。 比如現在我們這種應酬,就說喝酒吧,酒性溫燥烈,就會傷胃。 現在生活越來越好了,在吃的方面,各地飲食都很普遍了,像四川火鍋,北京人也很愛吃,魯菜啊,不僅北京有,天南地北哪兒都有。 北方人比較喜歡四川風味的小吃,因為它香,讓人喜歡。 但是,也是過食這種辛辣刺激的東西,它化熱、化火,久而久之,就把你的胃給傷了。 

有這樣一個故事,在上個世紀二三十年代的北京,有個京劇名流叫孟小冬。 孟小冬在北京居住的時候,經常來找我祖父看病。 後來,她下嫁給杜月笙,就到了上海。 有一次,她病倒了,非得要找北京的孔伯華,說我就認孔伯華,其他我誰也不認。 這樣的話,杜月笙就派人來到北京請我祖父。 我祖父這個人,也是很有個性的,請了兩次都沒去。 後來,到第三次的時候,覺得再不去,也不太合適,就答應去了。 杜月笙派他的小伙計到天津港,我祖父坐火車到天津,從天津轉上海。 到那兒一看,孟小冬沒什麼大病,我祖父給號了號脈,她就是脾胃失調。 按今天講,就是吃多了。 所以,就開了個小藥方,吃了兩副藥就好了。 之後,這個杜月笙就覺得我祖父的本事還挺大,為了取悅於孟小冬,就以十萬大洋相贈。 當時,十萬大洋可是一筆巨款,就因為有了這個十萬大洋,我祖父才與四大名醫的肖龍友,二人合力創辦了我國歷史上比較早的第一所中醫院校:北平國醫學院。 

●獨家秘方五汁飲 

從孟小冬的例子來看,胃熱與營養過剩有直接關係。 胃火我們如何來化解? 清代有一個瘟病學家,叫吳鞠通。 他寫了一本書,叫《瘟病條辨》。 《瘟病條辨》裡面有一個藥方,這個藥方叫五汁飲。 這個藥方的成分主要是梨汁、荸薺汁、藕汁、鮮生地和麥冬。 這五種中藥組成的汁,它的主要的作用是針對胃陰虛。 胃陰虛了你自然你就有胃火,針對胃火,起到滋養胃陰的作用。 可以幫助你的脾胃消化。 你也可以把它當成飲料,沒事兒就喝一喝,長期堅持著。 對於經常喝酒的人,長期熬夜以及長期飲食辛辣刺激的人,或者吃羊肉過多的人,都有很好的作用。 這些人陰虛內熱,容易生許多疾病。 

事實上,陰虛內熱是現代都市人群普遍常見的一種基本體質特徵。 按照我自己的理解,如果你抓住了陰虛內熱形成的原因,就找到了它表現在外的這些現象,同時,在生活中註意來修補它,改善它。 那麼,就能達到防止疾病發生的目的。 我還有一個內熱的測試表,大家可以按照這個表,來給自己來測試一下,看看是不是屬於內熱體質。 當然,內熱也可以與陰虛交叉起來做測試。 

內熱自測表 

體質特點 

內熱肝頭痛眩暈,耳鳴,面紅目赤,肋脹痛,口苦,急躁 

心心煩,口舌生瘡,小便赤,灼熱 

脾口燥唇裂,口瘡口臭,牙齦腫痛,胃脘灼痛 

肺身熱,咳喘,痰黃,苔黃 

說明飲食多熱量,辛辣刺激,過量飲酒

2009年11月20日 星期五

肝血虛


肝血虛

別名: 肝血失榮, 肝血不足, 肝虛血少, 肝虛血虧

【概念】
肝血虛證,是指肝血不足,筋脈失於濡養而出現視物昏花,筋脈拘急,爪甲不榮,舌質淡,脈弦細等症狀的概稱。多由失血過多,或血之化源不足,以及久病耗傷肝血所致。
主要臨床表現為:面色蒼白或萎黃,形體消瘦,兩目乾澀,夜盲,或視物模糊,眩暈,耳鳴,手足肢體麻木,或筋脈拘急,爪甲不榮,婦女可見月經量少而淺淡,甚則閉經,口唇、舌質淡白,脈細或弦細等。
肝血虛證常見於「虛勞」、「眩暈」、「不寐」、「麻木」、「雀盲」、「月經不調」、「痛經」等疾病中。
肝血虛證通常應與「心血虛證」、「血虛生風證」、「肝陰虛證」、「肝鬱血虛證」相鑑別。
【鑑別處理】
肝血虛證可見於多種疾病中,其臨床特點不盡相同,應加以辨析。
如婦女月經不調病中出現肝血虛證,則以月經後期、量少、色淡、質稀,甚則閉經為特點,乃由肝血不足,血海空虛,不能按時滿盈所致,治宜補肝養血調經,方用小營煎(《景岳全書》)。
若見於痛經病中,以經行或經後少腹綿綿作痛、喜按,腰膝酸軟,眩暈耳鳴,脈沉弦而細為特點,多由肝血不足,損及腎精,衝任俱虛,胞脈失養所致,治宜調補肝腎,方用調肝散(《傅青主女科》)。
虛勞病中之肝血虛證,其臨床表現則以面色不華,形體消瘦,手足肢體麻木、或筋脈拘急,爪甲脆而枯薄、甚則變形等為特點,乃由肝血不足,筋脈失養所致,治宜補血養肝,方用補肝湯(《醫宗金鑑》)。
若見於眼科「雀盲」病中,以視物昏花,夜盲,伴睛珠酸澀疼痛,牽引眉棱骨痛等為特點,多由肝血不足,清竅失養所致,《筆花醫鏡》曰:「肝之虛,腎水不能涵木而血少也。脈左關必弱或空大,其症為脅痛,為頭眩,為目乾,為眉棱骨眼眶痛。」治宜滋肝養血明目,方用四物湯(《太平惠民和劑局方》)加味。
若見於「不寐」病中,以失眠,多夢,易驚醒,頭暈目眩,脈弦細為特點,多由肝血不足,神失所養,魂失潛藏所致,治宜養血、補肝、安神,方用酸棗仁湯(《金匱要略》)加減。
肝血虛證常見於失血過多,營血化生不足的患者。尤以婦女更為多見,臨床表現為經少、色淡、後期、閉經、經後腹痛、胎動不安、缺乳、不孕等症。
肝藏血,主疏泄,以血為本,「體陰而用陽」,若血液充盈,則肝有所藏,疏泄方能正常。反之肝血不足,肝失所養,則疏泄不及,而出現胸脅脹滿,鬱鬱不樂,多疑善慮,甚則悶悶欲哭等肝氣鬱結之證;若血虛陽浮,虛熱內生,則出現急躁易怒,失眠多夢,頭脹頭痛,頭暈目眩等肝陽上亢之證。
又肝藏血、腎藏精, 「精血同源」,在病機演變過程中,肝血虛證,日久不癒,常可致腎精虧虛,而表現眩暈耳鳴,腰膝酸軟,髮脫齒搖,男子不育,女子不孕等肝腎虧損之證。
又肝血不足,氣機不暢,血行滯澀,常挾雜氣滯血瘀之證,而表現脇肋刺痛,固定不移,肌膚甲錯,舌邊紫暗、或有瘀點、瘀斑等症狀;若瘀血阻滯,新血不生,又復致肝血虧虛,二者相互影響,使其纏綿難癒。
【類證鑑別】
心血虛證與肝血虛證:心主血脈,肝藏血。若心血不足,常見肝血虛,肝血不足,心血也因之受損。故二者臨床表現頗為相似,皆可表現面色蒼白或萎黃,口居指甲淡白,眩暈,舌淡脈耙等血虛症狀,故應加以鑑別。就病因而言,心血虛證多由失血過多,血之生化之源不足,以及思慮過度,耗傷心血所致,心血不足,心失所養故心悸,甚則怔忡不已;心藏神,主神志,血不養心,神不守舍故失眠、多夢、健忘、神志不寧。肝血虛證也可因失血過多,血之化源不足,以及久病耗傷肝血引起,因肝主筋,其華在爪,開竅於目,肝血不足,不能濡養其竅,則兩目乾澀,視物模糊,雀目、甚則目視不明;肝血虧虛,不能濡養筋脈,則四肢麻木,或筋脈拘攣,爪甲不榮;肝為血海,肝血不足,血海空虛,無以化為經血,效月經後期,量少,甚則閉經;弦為肝脈,絀為血虛,肝血虛證以弦細脈為多見。綜上所述,二者病性雖同,病位有異,一病在肝,一病在心,可資鑑別。
血虛生風證與肝血虛證:二者皆為血虛所致,皆有肝血不足的臨床表現,如兩目乾澀,視物模糊,面色不華,肢體麻木,或筋脈拘攣,舌質淡,脈弦細等症狀。然二者病變有輕重之分,血虛生風多為肝血虛證的進一步發展,其病情較重,由於肝血虧虛,筋脈失養。虛風內動,而致皮廣搔痿、四肢震顫、甚則抽搐、肢體麻木等症狀。與肝血虛證之單純血虛而無風動之象不同,二者不難鑑別。
肝陰虛證與肝血虛證:肝血指肝臟所藏之血液,屬陰,故肝血虛可發展為肝陰虛證。二者病位在肝,同屬肝之虛證,病因、病機、臨床表現十分相似:肝血虛證多由失血過多,血之化源不足,久病、重病耗傷肝血所致;而肝陰虛證可為肝血虛證的進一步發展,亦可由腎陰虧耗,水不涵木,精不化血,或熱病後期,消灼陰液,以及肝鬱化火,暗耗肝陰引起。其臨床特點不同;肝血虛證,因血虛不榮於頭面則面色蒼白或萎黃,唇淡白;而肝陰虛證,因陰不制陽,虛熱內生,則顏面潮紅,唇赤口乾,伴有五心煩熱,虛煩不寐,潮熱盜汗,尿黃便乾等陰虛內熱之症。肝血虛證多舌質淡,脈弦細;肝陰虛證則舌質鮮紅少苔,脈弦細數。就女子而言,肝血虛,血海不滿,可表現為月經後期,量少,色淡,甚則閉經;而肝陰虛者,由陰虛內熱,熱伏衝任,即可灼傷陰血而見月經後期,量或多或少,閉經等症狀,也可由虛熱迫血妄行而見先期,量多,色鮮紅,甚則崩漏等症狀。肝血虛證為單純的肝血不足,無陰虛內熱之象;肝陰虛證除可見陰血虧損症狀外,陰虛內熱之象明顯,是鑑別的關鍵所在。
肝鬱血虛證與肝血虛證:二者皆可見肝血不足之表現,然其病因病機及臨床特點不同。肝鬱血虛證常因積鬱憂思,怨結難解,營陰暗耗,臟陰虧損所致,以心肝腎等臟之陰血虛虧,不能奉費心神之症狀為主,如悲傷欲哭,或啼笑無常,精神恍惚,難以自持,或視而不見,聽而不聞,時時呵欠,表情乖戾等,《金匱要略》曰:「婦人臟躁,喜悲傷欲哭,像如神靈所作,數欠伸,甘麥大棗湯主之」。與單純之肝血不足不難鑑別。
【文獻別錄】
《素問.臟氣法時論》:「肝病者,兩脅下痛引少腹,令人善怒,虛則目

無所見,耳無所聞,善恐,如人將捕之,取其經厥陰與少陽。氣逆則頭痛,耳聾不聰,頰腫,取血者。 【 (目巟)(目巟),音荒。】  
《諸病源候論.卷之三.虛勞病諸侯上》二十二、虛勞目暗候:「肝侯受於目而藏血。血則榮養於目。腑臟勞傷,血氣俱虛,五臟氣不足,不能榮於目,故令目暗也。」
《本草經疏.卷二》:「“肝虛之狀,其病面青,善詰善怒,臍左有動氣,按之牢若痛,不欲飲食,悒悒不樂,恐惕如人將捕之。”《本草經疏》載肝虛十證:胸脅痛,屬肝血虛,肝氣實,因而上逆;轉筋,屬血虛;目光短,屬肝血虛,及腎水真陰不足;目昏,屬肝血虛有熱,兼腎水真陰不足;目翳,屬肝熱,兼腎水不足;亡血過,角弓反張,屬肝血虛有熱;少腹連陰作痛,按之則之,屬足厥陰經血虛;偏頭痛,屬血虛,肝家有熱,不急治之,久必損目;目黑暗眩暈,屬血虛,兼腎水真陰不足;肥氣屬氣血兩虛,肝氣不和,逆氣與瘀血相並而成。」
《通俗傷寒論.六經方藥》:「血虛生風者,非真有風也。官因血不養筋,筋脈拘攣,伸縮不能自如,故手足瘸瘲,類似風動,故名曰內虛暗風,通稱肝風。溫熱病末路多見此證者,以熱傷血液故也。」
《筆花醫鏡.卷四》:「婦女以血為主,血足則盈而木氣盛,血虧則熱而木氣亢。木盛木亢,皆易生怒。皆易生怒。故肝氣唯婦女為易動焉。然怒氣泄則肝血必大傷,怒氣鬱則肝血又暗損,怒者,血之賊也。其結氣在本位者。為左脅痛。移邪于肺者。右脅亦痛。氣上逆者。頭痛目痛。胃脘痛。氣旁散而下注者。手足筋脈拘攣。腹痛小腹痛。瘰 乳岩。陰腫陰痒陰挺諸症。其變病也不一。隨症而治之。

蕭言生談肝血虛

中醫講,肝主「藏血」,意思是說肝是我們人體的「血庫」。當吃的東西經過脾胃轉化成能被人體利用的氣血後,血液便「藏」在肝臟,唐代的王冰說「肝藏血,心行之,人動則血運於諸經,人靜則血歸於肝臟」,也是說肝臟藏血、對血液有調節作用,人情緒激動了或身體哪個部分活動多了,肝臟就把儲藏的血液運送到身體的哪個部分,就像國家的財政支出一樣,哪裡急需錢了,就往哪裡多撥些。所以人的一切生理活動都與肝臟直接相關。其中,「肝開竅於目,在液為淚,在體合筋」,所以雙眼、雙手、雙腳與肝臟關係最密切,肝血虛了,不能營養雙眼,眼睛就會乾澀、變花,容易疲勞;不能營養筋脈了,手腳就容易麻木。《內經》說「肝受血而能視,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能攝」,講的就是這個道理。

當發現自己有肝血虛這種情況時,可以選用兩個很好的補血穴位 :血海足三里

血海:古人在無意中發現砭刺(針刺放血)這個地方可以祛人體內的淤血,因此就把它用來治療體內有淤血的病,在很多次實踐中,他們發現這個穴位不僅可以祛淤血,更能生新血,可以調治一切血病,因此給它起名「血海」。

刺激血海來「生血」,最好的辦法是用艾灸,另外一個不受時間和條件限制的辦法則是按揉。

艾灸血海最好選在季節交替的時候,比如秋末快入冬的時候、剛開春的時候,這樣可以更好地鼓舞氣血的生長,其他時間以按揉為主。

每天上午9~11點刺激效果最好,這個時辰是脾經經氣的旺時,人體陽氣處於上升趨勢,所以直接按揉就可以了,每側3分鐘,力量不宜太大,能感到穴位處有酸脹感即可,要以「輕柔」為原則。晚上9~11點再進行艾灸。

血海的位置很好找,用掌心蓋住自己的膝蓋骨{右掌按左膝左掌按右膝),五指朝上,手掌自然張開,大拇指端下面便是此穴。〈站長補充:本穴位於膝蓋骨內上緣2寸處。取穴法一般都是醫生用手掌覆在病人的膝蓋上,五指朝上,大拇指下即是本穴,如果是自己用手掌覆在自己的膝蓋上,還要五指朝上,最好是翹起腳來做會比較順手,哈哈哈!〉

足三里的運用方法參考前面所描述的。〈站長補充:足三里位於外膝眼下三寸,脛骨外一寸。 也就是,外膝眼下四指,用自己的掌心蓋住自己的膝蓋骨,五指朝下,中指盡處的凹陷處。〉

操作方法:每天中午飯前和飯後按揉血海,兩側交替,每次每穴2分鐘,飯後按揉兩側足三里3分鐘;晚上9~11點的時候,開始艾灸穴位,每穴灸10分鐘〈艾條離皮膚大約兩指,能感覺到皮膚發熱但不燙為度,艾灸後喝一小杯溫開水。

如果能長期堅持,人體的肝臟就不會出任何問題,而且,有關肝上的所有病症都可得到緩解和好轉。另外一個能很快緩解眼晴疲勞、乾澀的小方法是給眼部「加熱」:快速摩擦雙手,至手掌發熱,然後,閉上雙眼,用手掌心貼住雙眼(不要用力壓迫,貼緊即可),同時做深呼吸,,反復幾次就能減輕眼睛疲勞,特別適合要整天對著電腦工作的白領;切忌直接用手用力揉眼!因為這時眼睛已經很累了,它的防線很脆弱,如果用力的話很容易傷到眼球。

肝血虛的五味禁忌:《內經》載「酸入肝」,「甘溫補血」,所以肝血虛之人要多吃酸甘、甘溫之品,如核桃、栗子、菠菜、牛肉、動物肝臟等:忌吃辛辣之品,因為辛辣耗血、眼睛澀、痛者尤其不要吃大蒜、洋蔥。

另外給您提供兩個簡單有效的小食療方:

老年人手腳麻木或者不自主顫抖的,用雞肝5只,天麻20克,加水適量,兩味同煮服食,每日一次。

眼睛乾澀者,可用豬肝適量,白水燉服,不要加鹽及其他調料,每日50克。

張盈瀅養肝血生膽氣
傳統中醫認為,人體氣血運行受到時辰變化的影響。署立豐原醫院中醫科主治醫師張盈瀅表示,注意時辰的變化並適時調理人體五臟六腑,有助於強化體內對應臟腑的功能,子丑時辰(午夜十一時至三時)著重養護肝膽的功能,應讓身體好好地進入睡眠的階段,才能夠養肝血、生膽氣。
張醫師指出,子時是指夜裡十一點到次日淩晨一點,為足少陽膽經氣血最旺盛的時刻,膽經運行好壞對於人的情緒、判斷能力及臨場隨機應變等都有一些影響,若膽經循行異常,身體恐將出現耳鳴、憂愁、頭暈目眩、胸脅疼痛、失眠多夢、膽怯易受驚嚇等症狀。
有許多人晚上吃飯後,到了八、九點就開始昏昏欲睡,這種反應跟身體免疫調節有關係,應保持放鬆休息的狀態,過了十一點就比較清醒,所以現代人常在十一點以後開始工作,甚至想吃點宵夜,結果就把生理時鐘弄到往後延,其實有時候是因為到了十一點,膽氣開始生發所致,膽氣生發,全身氣血才能隨之而起,因此,建議民眾最好在十一點前睡覺,如此才能養生機、護陽氣、讓抵抗力更好。
張盈瀅醫師進一步指出,丑時是指凌晨一點到三點,為肝經當班的時段,也是身體狀況最敏感的時辰,因為此時為足厥陰肝經氣血最旺盛的時候,肝經運行好壞對於人的情緒、筋絡、眼目等都有密切的關係。
若肝經循行異常,身體恐將出現胃口差、兩脅肋脹痛、胸悶不舒服、口苦想要吐、腹脹腹痛、頭暈目眩等症狀,所以這時候一定要有好的睡眠,否則肝血就養不起來、早上起來眼睛就容易澀澀或霧霧的,因此,要養好肝血,一點到三點就要睡得好。
寅卯時辰(凌晨三點到七點)著重肺、腸的功能,建議民眾可在五點後早起排便,有助於順應自然的養生原則。
張醫師指出,寅時是指凌晨三點到五點,為手太陰肺經氣血最旺盛的時候,在肺經當班之時,也是人體氣血、自然環境間陰極陽生的階段,同時是人從靜轉變為動的開始,這時需要一個深度的睡眠,所以一般人睡的最死的時候就是這段時間。
若肺經運行異常恐將使身體出現消瘦、咳嗽沒力、氣短懶言、口乾咽燥、聲音嘶啞、咳痰帶血等症狀。
張盈瀅醫師進一步指出,卯時是指早上五點到七點,此時為手陽明大腸經氣血最旺盛的時候,大腸的功能為運送物質、排泄廢物,在大腸經當班的時候,早上最好養成排便的好習慣,這樣一整天都會感到特別輕鬆自在。
大腸的病理變化往往都表現在糞便異常上,若大腸經運行異常恐將使身體出現,口乾舌燥、腹脹腹痛、大便稀或不凝結、肛門灼熱、糞便膿血等症狀。傳統中醫認為,肺與大腸相表裡,肺氣足可使排便順利。


如何養肝血

現在,有很多人由於經常熬夜(23點後睡覺),或長期在電腦前工作,或睡眠質量不好,常常會有肝血虧虛的現象。如前面幾篇文章講的血虛秘,眩暈,缺 鈣,容易抽筋,月經量少或色淡,眼睛幹澀等,這些毛病,並不是什麼特別明顯的大病,常常不被人們所重視。可是,它又時時困饒著人們,也或多或少的影響人們 的生活。如何才能解決這些問題呢?解鈴還需系鈴人,下面我們就來解決這些現象引起的原因 - 肝血虛。

要解決肝血虛要做到以下幾點:
1)首先要早睡覺,最晚是23點
中醫的子午流注中講:肝膽在23點-3點最興盛。意思就是說,在這個時候,肝膽經處於最興奮的狀態,肝 膽應該發揮其作用??對血液進行解毒。而中醫有一句話:“人臥則血歸肝。”當人躺下時,各個臟腑的血液都經過肝,肝來完成解毒的任務。可是如果23點-3點,人們還在忙於工作和學習,就會使其它臟腑也處於相對興奮狀態,不能夠使各個臟腑的血液及時的進入肝解毒。所以,第二天打出的血液就是沒有完全解毒 的,不新鮮的血液,??很臟。因此,很多熬夜的人,第二天就會臉色晦暗,沒有光澤,而且還會泛出青色(肝主青色),尤其是鼻子和眼周(因為那是肝膽經循行 的部位),有的人還會有頭痛的現象。因此,養肝血首要的就是早睡覺,可謂:睡眠乃第一大補。

2)適當的休息
平時累了就要 休息,我們的身體很敏感,“累”是身體對你發出的求救信號。“人臥則血歸肝。”所以養肝最好的方式,就是每天找時間休息。平時工作很累,要有十分鐘稍稍休 息一下,活動活動眼睛,舒展舒展筋骨;中午小睡一下,晚上吃完飯也小小休息一下;隨時調節、抓空檔休息,讓肝能發揮其解毒的作用,以清除疲勞的感覺。
3)清淡、青色的飲食
天然原味的綠色青菜有利於肝臟,中醫講:“肝主青色,青色如肝經。”青色的食物可以起到養肝的作用,而辛辣、刺激,大 魚大肉,油炸的食物,會增加肝的負擔,人幹的活多了,就會被累到,肝也是一樣,也會出問題。同時,清淡的食物也可以減少腸胃負擔,增加食物中有效 成分的利用率。
4) 保持良好的心情
中醫講:“肝主情志。”肝異常會影響人的情緒;反之,心情的好壞也會影響到肝。所以,保持一個良好的心情是養肝血的一 個主要方面。有情緒不舒暢時,儘量能夠找一個可以訴說的人,或找一種可以發洩心中鬱悶的方式來疏洩這種壞的情緒,不要硬憋在心裡,很容易憋出病來。據相關 數據報道,癌症和一些腫瘤的患者中,無法疏洩心中鬱悶的是其他人群的2-4倍。所以,老百姓常常说:“万病气上来。”
以下我们就来介绍几种养肝血的食品:
首选的食物为谷类,如糯米、黑米、高梁、黍米;
其次为红枣、桂圆、核桃、栗子;
肉鱼 类,如牛肉、猪肚、鸭血、鲫鱼;
蔬菜有菠菜、荠菜、黄豆芽、绿豆芽、香菜、春笋、莴笋、菠菜、香椿、芹菜、油菜、蒲公英、柳芽等。
总之, 生活正常、饮食有节、恰到好处的生活方式是人体健康的最基本的条件。愿每个人都能够健康幸福。

養肝血秘笈

很多人由於熬夜、長時間電腦旁工作、睡眠不好等常常出現肝血虛的現象,表現為血虛秘,眩暈,缺鈣,容易抽筋,月經量少或色淡,眼睛幹澀等,下面讓我告訴你如何才能養肝血吧!
1)首先要早睡覺,最晚是23點
中醫的子午流注中講:肝膽在23點——3點最興盛。意思就是說,在這個時候,肝膽經處於最興奮的狀態,肝膽應該發揮其作用——對血液進行解毒。而中醫有一句話:“人臥則血歸肝。”當人躺下時,各個臟腑的血液都經過肝,肝來完成解毒的任務。可是如果23點——3點,人們還在忙於工作和學習,就會使其它臟腑也處於相對興奮狀態,不能夠使各個臟腑的血液及時的進入肝解毒。所以,第二天打出的血液就是沒有完全解毒的,不新鮮的血液,——很臟。因此,很多熬夜的人,第二天就會臉色晦暗,沒有光澤,而且還會泛出青色(肝主青色),尤其是鼻子和眼周(因為那是肝膽經循行的部位),有的人還會有頭痛的現象。因此,養肝血首要的就是早睡覺,可謂:睡眠乃第一大補。
2)適當的休息
平時累了就要休息,我們的身體很敏感,“累”是身體對你發出的求救信號。“人臥則血歸肝。”所以養肝最好的方式,就是每天找時間休息。平時工作很累,要有十分鐘稍稍休息一下,活動活動眼睛,舒展舒展筋骨;中午小睡一下,晚上吃完飯也小小休息一下;隨時調節、抓空檔休息,讓肝能發揮其解毒的作用,以清除疲勞的感覺。
3)清淡、青色的飲食
天然原味的綠色青菜有利於肝臟,中醫講:“肝主青色,青色如肝經。”青色的食物可以起到養肝的作用,而辛辣、刺激,大魚大肉,油炸的食物,會增加肝的負擔,人幹的活多了,就會被累到,肝也是一樣,也會出問題。
同時,清淡的食物也可以減少腸胃負擔,增加食物中有效成分的利用率。
4) 保持良好的心情
中醫講:“肝主情志。”肝異常會影響人的情緒;反之,心情的好壞也會影響到肝。所以,保持一個良好的心情是養肝血的一個主要方面。有情緒不舒暢時,儘量能夠找一個可以訴說的人,或找一種可以發洩心中鬱悶的方式來疏洩這種壞的情緒,不要硬憋在心裡,很容易憋出病來。據相關數據報道,癌症和一些腫瘤的患者中,無法疏洩心中鬱悶的是其他人群的2—4倍。所以,老百姓常說:“萬病氣上來。”

2009年11月6日 星期五

針灸為何能治病 - 秦鴻


針灸是如何治病的 - 秦鴻
針灸一直給人有一種神秘的感覺,在科學高度發展的今天,這種在中國用了數千年的醫療方法,非但沒有消失,反而更引起人們的重視,更多人選擇針灸來治病,以其說人們是因為針灸治療沒有副作用而使用它,還不如說針灸可作到其他醫療方法所無法達到的療效從而促使人們去嘗試和研究。
針灸給人有神秘感是因為針灸是用的是中國古代文化觀點來解釋我們的世界和人體,有別於西方的傳統文化和科學知識。我們雖然是中國人,因為我們自小的基礎教育已經西化了,反倒對我們固有的文化陌生了起來。比如,我們一向認為人是一個獨立的實體,疾病也是一種獨立的實體,當疾病進入我們身體後,附著於體內臟腑中,使之功能出現紊亂,我們就病了,治病就相當於和敵人作鬥爭,如果自身沒有能力戰勝疾病的話,可以用科學的方法,或用手術治療將其切除、殺死,或換一個人工的或他人的組織器官,病也就好了。這過程中,就連自身的精神狀態也與疾病本身關繫不大。雖然近來西方醫學已經明白精神與疾病之間的密切關係,也缺乏身心同治的具體方法。
但中國古人看待這個世界和人體與現代人不同,他們把人作為天地的一部分,與自然環境、與氣候、與地理方位、與文化習俗、與患者本身的精神狀態、文化教育程度和本人的修養是密切相關、不可分割的,這就是古人天人合一的思想。古人不認為人是獨立的實體,根據易經的精神,人和自然都是在不斷變化中,而且是有一定的變化規律的,中醫把它稱之謂「道」。人的變化是從屬於自然變化的,如果人與自然的變化不相協調,就會出現疾病。而且,人自身的變化也是有規跡的可尋的,可以用特別的計算方法來預測,同一個人在不同的時間空間,其對抗疾病的能力也有所不同。人們用陰陽、五行的理論,把人和自然、把人體臟腑和人的精神狀態(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)聯繫起來。疾病的發生可以是人與環境的不協調有關;與人的精神狀態的不穩定有關;也可以與人體所處不同的時空有關。這些因素之間又構成了複雜的的聯繫。使疾病有時出現極其複雜的非線性的表現。
這就構成了中醫獨特的診斷和治療特色,中醫的診斷不像西醫那樣有明確的定位、定性,要求越精確越好;中醫只是用一些自然界的抽象的名詞把疾病的表現概括性地定為不同的「證」,「證」既包括病的主觀的感覺、症狀、也有客觀的體徵、脈象、舌象等,同一種病在疾病的不同時期可以有不同的證;不同的病也可以表現出相同的證。這就是「辨證論治」。
辨證論治對病的實質是模糊的。看上去一點也不科學,但事實又郤郤相反,由於人體的複雜性,多變性,我們就算擁有了最精密的科學工具,也無法預測疾病的發生和變化,就算能明確診斷出疾病的位置,卻常常不能控制疾病的變化,更何況常會有以下情況出現:明明已經捉到了病的所在,卻在不知的原因下病的實質變化了、消失了,或變成了另一些更複雜的東西了,使我們的治療方法常常出錯。而中醫模糊的概念卻囊括了所有的變數在其中,中醫早就知道了病會變,而且在等著其變化。治療方法不像西醫以對抗的方法治病,而是用改變內外環境的刺激(如熱則寒之、寒則熱之、虛則補之、實則瀉之)的方法促使其內部變化。這樣雖然沒有用對抗的方法,病常在變化中消失了。
針灸治療就充分體驗了中醫的理論,它的作用表現在三方面:
第一,針灸的刺激在促使機體內在變化,而這種變化是依據陰陽平衡原則來變,即促使人體變得更加與自然協調。人與自然協調了,病邪就不能侵襲人體,所以可以預防疾病。當體質下降時,或體力、精力不支時,通過短時期的針灸治療,體質就能恢復。
第二、我們雖然不知道針灸後人體發生變化的中間環節,也不能準確預測變化的結果。但可以肯定,變化是尊重人體自我修複規則來變化的,自然界所有的生物都有自我修復的權利和能力,往往是外界的不良環境將其壓抑了,而針灸可以將低下的自我修復力提高,不管病人患了何種病,也不論孰輕孰重,只要能達到提高自我修復的作用,就能改善病情。這有重大的意義,因為至今還有許多病和症狀是我們無法瞭解的,更不要侈談治療了,比如許多精神科疾病,由於人們對大腦功能所知甚少,精神科藥物往往不令人滿意,針灸治療抑鬱症、幽閉恐懼症等效果很顯著;又譬如:怕冷,用西醫和西藥往往無法明確怕冷的原因,也無藥物治療,用針灸卻常常有效。又如疲勞,疲勞常分不清是精神上的還是機體本身的,甚至不知道原因在哪裡,但針灸後常得到心身兩方面的舒暢。再如疼痛,不論何種原因的疼痛,針灸後可提高體內的「內啡」,一種世上最好的止痛藥,而且無副作用。對於西醫藥物難治退化性疾病,如骨質退化、內臟機能退化等針灸往往能有出人意表的表現。但不是說所有的疾病都只要用針灸可也,比如患了急性闌尾炎,當然要用西醫手術治療,但慢性闌尾炎卻可以用針灸促使病灶消失。又如癌症,針灸不能說可以消除癌瘤,但能減輕化療和放射(電療)治療後的副作用。到了癌症後期用其他治療方無用時,針灸可以減輕症狀,提高生存質量和延長生存期。
第三、促使重塑大腦機能:人體的大腦功能的好壞決定著其學習和工作的能力。人們往往把這些能力看著是與生俱來的,就算變,也祇是在兒童期作有限度的調節。其實,大腦細胞一生中都在不停地變化中,這些變化是跟隨著環境的刺激作出的,這叫大腦的重塑。而大腦的變化又促成機能臟腑的變化,所以,腦力勞動者、知識分子往往比較長壽,而平時工作不用大量用腦力的人,讀書少的人,平均壽命也短一些。如今提倡終生學習,因為時代變化得太快,我們不能保證學會了一種技能就可以適用一輩子。但中年以後學習談何容易,更何況有的人從小就有學習障礙,到老時更難變化了。但是實踐證明,針灸能改善人的專注力,提升人腦的記憶力,改善人的自我控制情緒的能力,進而提高適應環境的能力。針灸可以改善兒童的學習障礙,對兒童過分活躍症、自閉症、大腦發育不良等都有明顯的療效。而且這些變化在中老年人身上也能見到。老人家在接受了一個時期的針灸治療後,明顯有語言和動作靈敏度的改變。這將使不滿意自己工作和學習能力的人帶來了希望,如果嫌自己愚蠢、反應遲鈍、或對學習感到困難的話,不妨用針灸來改善它,雖然不能保證一下子把笨人變聰明,但逐步的改善也能令人的前境變得開闊,心境變得開朗。
針灸的治病原理 -- 經絡學說簡介 - 李瑞木
針灸與中醫的治病原理與西醫迥異,好比經濟學有宏觀與微觀經濟學一樣:西醫注重微觀研究或頭痛醫頭、腳痛醫腳的局部性治療,而針灸與中醫則強調宏觀或全身性的診治。針灸與中醫用宏觀的理論,將諸如:細菌、病毒、化學毒素、風害……等對身體有害的因素,通稱邪(病)氣,而將一切諸如:營養、維生素、氧氣、血液、紅白血球、抗體、益菌……等,對身體健康有益的因素,通稱正 (元) 氣。身體的正(元)氣足,則邪(病)氣不侵,或侵入後被正氣所消減;身體維持一個平衡和協的健康體系。身體的正(元)氣不足,則邪(病)氣入侵,正(元)氣虛弱無力對抗邪氣,破壞身體平衡和協的體系,而百病生。人類歷經生、老、病、死的生命過程,無時無刻不受不良飲食、睡眠 (過多過少)、運動 (過多過少)、休息不足、抽煙、酗酒、吸毒、細菌、病毒、化學毒素、風吹、雨打、日曬……等影響,讓邪(病)氣有機可乘,這時如果年輕力壯或正 (元) 氣充足,則邪不勝正,身體尚可唯持健康狀態;如果年老體衰或正 (元) 氣不足,則百病叢生。
西醫偏重微觀研究,治病重點在排除致病的邪 (病) 氣,從細菌、病毒、組織器官到分子細胞、遺傳基因、DNA ……等,深入研究各種致病的因素及基理,並研發各種止痛藥、抗生素、特效藥……等,對排除致病的邪(病)氣,發揮快速、有效率、普及、便利的效果。而中醫尤其是針灸(與氣功)則從宏觀的理論,重視正 (元) 氣的培固;強調恢復或提高身體的抵抗力、免疫力、或自療能力 (Self-healing Power), 乃治病強身的第一要務。中醫、針灸、與氣功有句名言:藥補不如食補,食補不如氣補。這句話的真諦:並不是鼓勵病人生病不吃藥,更不是要人練氣不吃飯;而是主張治病強身應固本正元,先從「調控」氣血或增強正 (元) 氣或身體的抵抗力、免疫力、或自療能力 (包括睡眠、休息、運動、練氣、針灸等) 著手,其次重視飲食營養,最後才以藥物控制病情或治病。
因此,針灸與氣功的治病,先從調整氣血開始。經絡乃全身氣血的循行通道,它循行全身,通達表裡,貫穿上下,對身體有『調控』氣血輸送、營養內外的生理作用,並使身體重要組織及腑臟器官之間,包持和協平衡。一但經絡阻塞不通,必然會影響氣血或正氣輸送的調控,讓邪 (病) 氣侵入,促使相關組織及腑臟器官發生病變。而穴位又是『調控』經絡的『樞紐』。當針灸的針 (不論留針或不留針),經皮膚刺進穴位後,會產生「痠麻脹重痛」等得氣感;「凡走過的路必留下痕跡」,「凡扎過的穴位尤其是留針」,也必然會引起自律神經系統的一連串反應:如加速血液循環、促進免疫系統分泌、增加身體強壯與對抗疾病或痛苦的各種內分泌如 Endorphins 等。通過針灸,讓氣血通暢;氣血通則正 (元) 氣足,正氣足則身體的免疫力、抵抗力、或自療能力增強,疾病自然消減。
西醫也同意:百分之八、九十的病,靠身體本身的免疫力、抵抗力、或自療能力,都可不藥而癒。很多人誤認針灸只能用來醫治關節酸痛,而不知針灸可以調整氣血,增強身體強壯與對抗疾病的能力,至少可以治療幾十種常見的疾病:譬如感冒、咳嗽、哮喘、過敏、胃腸系統病痛、呃逆、嘔吐、腹瀉、脫肛、痔瘡、急慢性闌尾炎、高血壓、中風、偏癱、眩暈、心腦血管疾病、陣發性心跳過速、癲癇、頻尿、尿閉、陽萎、遣精、各種沁尿及生殖系統疾病、失眠、頭痛、面部神經麻痺、三叉神經痛、鼻炎、牙痛、咽痛、中耳炎、肩背病、腰痛、腿股痛、坐骨神經痛、關節酸痛、風濕、扭傷、麻木、發熱、中暑、月經不調、經痛、經閉、白帶、子宮下垂、胎位不正、盆腔炎、引產、催產、不孕症、落枕……等。瞭解針灸的治病原理,就不難明白:為什麼小小一根針,能治這麼多病,真是打遍天下醫療體糸,無技 (藥) 可比!
針灸最基本的治病原理在陰陽、五行及經絡學說。人體除任督二脈之外,十二臟腑又各有一條經脈,這十二條經脈的循行方向,以六氣陰陽分為少陽 (陽氣初生)、太陽(陽氣大盛)、陽明(陽氣極盛)、少陰 (陰氣初起)、太陰 (陰氣大盛)、及厥陰 (陰氣殆盡)。手上有三條陰經,從藏胸走手;三條陽經,從手走頭。足之三陽,從頭走足,足之三陰,從足走腹。這十二條經脈的循行次序為:手太陰肺經→手陽明大腸經→足陽明胃經→足太陰脾經→手少陰心經→手太陽小腸 經→足太陽膀胱經→足少陰腎經→手厥陰心包經→手少陽 三焦經→足少 陽膽經→足厥陰肝經的順序而復入于肺。這十二條經脈左右各一條共二十四條,再加任督二脈共二十六條經脈。
任脈、督脈、二條胃經、二條膀胱經更是人體六條最重要經絡,具貫穿頭、頸、胸、腹、五臟 (心、肺、肝、脾、腎) 、六腑 (胃、大腸、小腸、膀胱、膽、三焦)、腰、背、及雙腳的戰略功能。這六條經脈對人體的健康,就如同美國加州聖地雅歌 (San Diego) 的 5、8、15、805、78、 56、52、94號高速公路一樣,對該市的人文、 交通、經濟、社會,具戰略關鍵性功能。這幾條高速公路一但發生阻塞,全市必陷入混亂。同理,任督胃及膀胱經如有阻塞,全身氣血循行與健康必受影響。確保這幾條高速公路的暢通,乃促進該市政經發展的基石;打通這六條經絡,也是治病強身的要理。由於藥會互相干擾,三焦有病 (就是心或肺上焦。胃、肝、或腎中焦。大小腸、膀胱、或生殖系統下焦等同時有病),不論中西醫,群醫必束手無策,病人也只能臥以待斃,只有針灸尚有一線希望。三焦有病,文良中針灸師主張先治中焦,先讓病人能吃能睡,如能打通這六條經絡,使全身氣血暢通,則培本固元,「也許」能穩住病情,再設法治療上下焦的病。