說明:
第一脉是由炁門穴起炁，此處為脾臟與脾管交接處，乃人身腸胃吸收營養，至此處造血營衡全身，故在修法、修道上，脾臟與脾管交接處及稱為玄牝，乃人身一切力道的總樞紐(總開關)，
因此由人身的總開關 啟開力量，再引導進入肚臍上方之玄天穴，乃人生命秉父精母卵最原始，且不新陳代謝原細胞之質與核，故玄天穴乃人身之原晶體之所在， 及原晶印之所在，
換言之，人類之細胞原動力 均由原晶印之所在之玄天穴，啟動原晶印之光，方能恢復應有的健康，及人類最原始所擁有之本能力，雖遭時日，民俗與宗教之誤導，但在真理與真正啟用原晶印之光與力道方法，即可將人身潛溶之本能力逐一恢復，
然由玄天切入炁海，
人身之炁海宮，乃人身下半身熱量能之聚力，熱源之集散中心，分配中心，故人身之熱力，除了肺部鼻孔吸氣經由支氣管轉換尤量能再轉為熱力、熱量能、及心臟舒張壓與收縮壓動量能熱源，
再來即是炁海為人身下半部之熱力總控御
故人身之生物磁與生物電，交溶之下磁力環，計有九道正旋與逆旋之磁力道環，
合計為十八道旋覆環，
一般修法者(指有能力內視者或外透視能力者，乍看像海潮般之波浪環紋，故稱為炁海，所以炁海 乃受命門，左右賢俞穴，雙賢門及膀胱，下三焦之總循迴熱量能之供應中心，
炁海再蓄加熱力(充滿磁電量能與熱力)，切入會陰宮，由門鎖穴經自身本命印令強力啟開，方得進入會陰宮九組蓄電穴，門鎖穴晶由火緣穴，真炁穴，門印穴，地門穴，玄光穴，天光穴，水間穴，會主穴，再由會主穴內之陽會穴與陰一穴，將雙湧泉穴所引導入身之地磁力或地流力 海流力 海磁力…等力道 由陽會穴與隂一穴過濾轉換為法脉真貫微形力，方能撐開受阻礙或夾扁之炁脉(神經反射系統)，再經由肛門口處(肛門左壁為正電，右肛門壁為負電) ，合一而貫方能撐開炁脉，而閉氣縮肛是唯一能導電流 將會隂宮貫穿循環力道，直接切入八仙洞，
若不閉氣縮肛，會隂宮貫穿循環力道 根本無法切入八仙洞，
再經由八仙洞之九轉穴 循兩道光脉逐一將八仙洞內(在針炙學上稱為尾閭穴)共有十七個穴道:
九迴→八原→七連→六玉→五先→四正→三緣→二主→一化→至右賢俞
左線:八印→七琴→六光→五先→四明→三簡→二力→一心→至左賢俞
逐一清化洗淨 及淨化炁脉純淨之磁電力，再分兩道切入左賢俞與右賢俞(蓄滿血磁 水滿電力)，在集中入命門與罡力之門戶(夾脊穴) 產生互溶作用，
換言之 即是在此(命門穴)磁電強加外界之罡力，
進而切入夾脊穴，共振造成人身磁電力拓散與平衡，再次由夾脊穴循脊柱(脊椎)之中心 直切入脊力穴(風門穴)―風門亦是人身風邪進出之門戶，也是治療感冒風邪，受風寒之重要法應穴，由風門穴往上旋循之炁量能，即血液輸送經由血管附磁帶電，而具有旋渦攀昇力，故在切入柱心穴(兩個風池穴中間)，乃御導人身頸部重樓環(由重一至重十二，再由重十二至重一)內外環相交應，內環之力道集中在左風池，外交環之力道集中在右風池，故人身重樓(頸部)如受運動傷害， 在診療判斷上，應由左右風池，左右肩井穴與左右肩骬穴為總診療治控復健點)，此脉行路線 還是循頸椎內緣中心 向上行走至天一穴(大腦與延腦接觸點)此乃人身意考，意識及視力之明視御控中心，此處較易遭到污染，故必須隨時提醒自己，或強力洗滌，
內視已身肉體，各組織架構器官構造，方能為之。在切入先緣穴，明外照，內映光，意考之彙整與過濾，再由大腦總御控處(意考)，作出明確判斷(明確反應之中心點)，
其(意考)正上方即是松果體(西醫至目前對松果體的功能與作用，完全不知)， 只稱…… 作用不明。
實際上松果體，乃是人身累世投胎之總記憶體(電腦上稱為記憶庫，修法上稱為累世記憶體)，記載人身(自己、個人)累世投胎之記錄晶片，即(累世累劫過程)影像儲存之所在，真正能講真話之修法者、修道者，均知道人身投胎，每位人類在宇宙各星球上只能投胎各一次，絕非宗教寄生虫信口胡言，三世姻緣，七世夫妻。 (在性別上，只要是人類，投胎為男人，累世投胎均為男，女人累世投胎均為女人，絕無六道輪迴 投胎轉變成動物，飛禽走獸投胎轉變為人，人投胎還是人，，動物轉世投胎還是動物，物種細胞組織絕非自我領域封閉，假設進化…過程來探討，預測知人類及動物之來源 ，及該物種最原始之祖先為何 說穿了，達爾文之進化論 ，只能欺騙一時， 短暫自封智緣與視力，此類似駝鳥心態似的將頭栽入沙中，自以為躲避眼前危機之高等科學家)。
然人類對地球自然生態， 極盡破壞之能事……
科學家對天體運行， 浩翰無捱，仍在迷雾中摸索，探討與假設中摸不著頭緒……
地球自轉運行與地球內部結構之奧祕，仍曚遭無知，
在醫學上，從生化醫學， 內對人體所瞭解，僅知部分，由屍體解剖上 來了解人類身體組織架構，而人類之生命體乃是活體，從呼吸空氣(氣)經由肺部轉換為己身所能運用之動量能(炁)與熱量能， 由血液循環輸送至五臟六腑， 然各組織器官之轉運， 仍是各自獨立運作其功能及作用，但各組織器官也不可能獨立運轉而存活，各組織器官乃必須互補互力循環，共生為一體方能成為活體(身體)。
人類身體循環系統，生物連鎖核，水貫串之光導傳送系統及血磁傳遞循環系統)，人身各組織器官運轉 生命循環維生系統，(單以心臟系統之毛病，即有12的36次方 ＊6變化之多)，故要判斷心臟之原因，除上述之參數外，另須加其他組織器官的互應效果(再西醫學稱為倂發症)，在西醫方面研判病情與心臟之病症外， 除五臟器官互補關係，另須搭配六腑組織器官運轉處理，再依年齡― 稚、少、青、中、老等年齡層次及男、女性別，及其生活習慣與攝取營養之均衡，還有適度的運動，是否有充分的休息，方能判定其生病之真正原因與病情之發生所在，該如何治療? 其過程非三言二語，文筆所能述說清楚)。
人類與地球自轉及地球內部結構，所內含之礦物及地表生存動物，植物及海中之生物………
人類僅知或發現之各類物種，尚不及萬分之一， 即自我彭脹不得了，尤其是自認專家高人，也不捫心自問今年到底幾歲，所知之知識到底懂多少?很感歎!馬路旁隨便一顆石子，也有好多億年之歲數，光其年齡也超過人類短暫生命，不知有多少?在整個地球運轉過程中，已不知為人類做了多少貢獻?而人類以自大到以管窺天，竟然對一顆小石頭，歷經數億年歲月的貢獻而不重視?
那如何尊重自己生命?及血緣磁脉之傳遞?感嘆!人類文明科學――受到重重阻障之原因及在此.....
政治學是專門研究說謊的技巧，科學反而淪為以井窺天之框框，自我自吹自鳴，乃是現今……所謂高等偉大知識份子???偉大志向???
宇宙各星球若無生命體的存在，那創造那麼多星球實在無聊之至，故呼籲人類千萬勿以為只有地球才有生命體…
故先緣穴之明視光緣透澈力，在切入天心穴(天谷下方一吋二分處)此乃人身頭部血液循環之總御控 ， 人身頭部血液循新陳代謝， 鈣化長成頭髮之御控點，也是人身頭不平衡之御控中心，在針灸醫學上也是高血壓治療之總樞紐處，
故天心穴應地心，兩者方能平衡，故天心穴強力，強磁，強電即能交感應地球內部之磁晶相交感應，即可恢復人類潛藏體內之本能力或本灵力，恢復復累世記憶，明白人類與動植物所不同之處，人類在各處星球投胎游覽一遭到底是為何，明白真時流向定位，及明白此次投胎的目的與任務，即不會白活，亦不會自大貢高，自以為是，目中無人!
對看不見之細微物體而抱著否定態度，對不明白之事物，方會細心分析，假設，依邏輯概念之推演，方能再創造文明上的超文明……。
因此在天心穴多下功夫 即有次內歛溶之修養，
再由天心穴直切入天且穴，其作用乃是連貫頭部九宮所有磁力環之御控中心，亦是十二組神經叢總御控處，
換言之，人身即生物磁與生物電的帶電體，頭部之總御控點，
開智慧亦是由此處(天且穴)下之著力點。
備註:
穴:（穴位，穴道，氣穴）
是經絡氣血在身體表面聚集、輸注或通過的重點部位。
它可以通過經絡聯繫 對身體內部臟腑的生理
或病理變化產生一定的反應，也可以接受周圍環境的各種剌激
（如針、灸、按摩、指針、電針等）以達到調整體內機能的目的，
從而獲得治療的效果。
背俞:
指位于背部脊柱兩側體表和五臟六腑生理、
病理反應有密切關係的一些反應點（穴位）。
它們都是臟腑經氣輸注的地方。
即：心俞、心包俞、肺俞、肝俞、脾俞。
腎俞、膽俞、胃俞、膀胱俞、三 焦俞、大腸俞、小腸俞。
【玄牝穴】又稱玄關竅，位於脾臟與脾管接縫處（心臟與肚臍中心點）
＊一切力道發源處
＊玄牝與心主是人身力量之總樞紐（89.7.8）
＊玄牝呼吸法是一切法門的總御控呼吸法，玄牝啟力後才是所謂修練（89.4.8）
＊玄牝呼吸法用九節呼吸法去調節才有辦法將身上由骨髓到五臟六腑每一器官的真力得以掌控（89.5.20）
＊玄牝的吸吐要練到百花香味才是健康現象（89.4.8）
＊人的H2及氖炁的導入只有利用玄牝呼吸法（一P.102）
脾:
五臟之一。主要具有消化系統的一些功能，所謂“脾主運化”。
人體生命活動的維持主要靠營養，脾能消化飲食，把飲食的精華運輸到全身，
所以說脾是後天之本。脾又能統攝周身血液，調節血液循環，使之正常運行。
臨床上消化機能的失調或一些慢性出血病症，常和脾病有關。
脾氣主升，能把 飲食中的精氣，津液上輸于肺，然後再輸佈于其他臟腑以化生氣血。
通常所說脾有益氣作用的“炁”，就是代表人體機能的動力，而這種益氣作用的產生，
則有賴于脾能發揮正常的運化能力。
脾能運化水濕，喜燥惡濕，說明脾和水液的代謝有關，脾虛水濕就客易停聚而產生一些病症。
同時，脾還和四 肢、肌肉等有關，如脾的運化功能正常，四肢活動有力，肌肉豐滿壯實，
否則在這些方面也可以顯示出病態。
督脉:
由八仙洞經由脊柱內部往上貫穿行走 都在脊柱內行走。
奇經八脈
任脈
起於小腹內（胞中），沿著脊椎骨內部上行（《靈樞‧五音五味篇》）。
同時又出於會陰部，上至前陰，沿著腹部正中線，通過臍部，上至胸部、頭部（均正中線），至下唇中央，由此分為左右兩枝止於眼部（《素問‧骨空論》）。在循行過程中和諸陰經相連繫。是陰經經脈的總綱。
本經有病時，主要有疝氣、赤白帶、腹內腫塊、胸腹部內臟機能失調、元氣虛弱等症狀和病症。
督脈:
起自會陰部，循背部脊柱正中線向上，經過後頸部，越過頭頂部，
止于顏面部的上齒齦的正中（以上均沿正中線分佈）。
在循行過程中與脊髓、腦和諸陽經相連繫。
是陽經經脈的總綱。
本經有病時，主要 有神志不清、癲、狂、癔病、項背強直、角弓反張、咽喉乾燥、癃、痔、遺尿、脫肛、疝氣、不孕症、體力衰退等症狀和病症。
陽脈之海: 督脈的別稱。因為手、足三陽經都有分支直接會合于督脈，起著調節全身陽氣的作用，故稱。
陰脈之海: 任脈的別稱。因為足三陰經和陰維、衝脈都有分支直接會合于任脈，起著調節全身陰氣的作用，故稱。
中 脉:乃附著再集住內緣前三吋 臨腹腔 胸腔沿脊柱內側行走。
中 緣 道:由天谷至會因之虛緣中線。
仙 道:指八仙洞至風門穴循脊柱外緣行走
天地真路:指頭部九宮與會陰宮立體交叉連線。
會陰宮:之門鎖(繞行會陰宮諸穴)(門鎖穴→火緣穴→真炁穴→地門印→玄光穴→天光穴→水間穴→會主(含陽會、陰ㄧ)。
九幽宮:會陰
【會陰穴】又稱九幽宮，位於生殖器與肛門之間
＊ 此穴有六力：「行會真門易身光道宗緣力」、「心道交感法緣力」
「陽會陰交炁法門真力」修有真身化緣光罩
「門御陰宗陽質換光道力」修有真炁流晶化身主法
「主身脈總御法力」可修成主御行身極圖轉化光
「交應感光道化門宗力」可修成光門御申令
＊ 有九個穴道（門鎖、火緣、真炁、門印、地門、玄光、天光、水間、會主）
＊ 人身由髮旋導入之磁電力、雙湧泉導入地磁力、雙手導的海磁力、水磁
力平衡作用在會陰交光，是肉身第一次可用地磁環道與天電交會的的第
一道光稱為初光（原晶光）
＊ 腦晶與會陰乃天地真路啟動點
＊ 為重要急救穴之一（另二人中、中）
可治人身虛虧、精血枯、意識喪失（例老人癡呆症）、體弱缺血之症狀
會陰:
又名“篡”（音竄）、“下極”、“屏翳”，在外生殖器的後方、肛門前方的部位。穴位名，位於會陰部的正中央，屬任脈經。
八仙洞:(在針炙學上稱為尾閭穴)共有十七個穴道:
九迴→八原→七連→六玉→五先→四正→三緣→二主→一化→至右賢俞
左線:八印→七琴→六光→五先→四明→三簡→二力→一心→至左賢俞
天一穴:(大腦與延腦接觸點)此乃人身意考，意識及視力之明視御控中心，此處較易遭到污染，故必須隨時提醒自己 或強力洗滌。
天心穴:(天谷下方一吋二分處)此乃人身頭部血液循環之總御控 人身頭部血液循新陳代謝 鈣化長成頭髮之御控點，也是人身頭不平衡之御控中心，在針灸醫學上也是高血壓治療之總樞紐處。
天人相應
指入體組織結構、生理現象以及疾病同自然界變化的相對應的關係。
《靈樞．邪客篇》：「此人與天地相應者也。」
它的主要精神在于提 示醫生在臨床診斷治療疾病時，
應注意到四時氣候等諸種因素對疾病變化的影響，
要因時，因地，因人制宜，
這是天人相應學說的積極方面。也有“天有日月，
人有兩目”之類的說法，應予以科學的分析對待。
脊力穴:(風門穴)―風門亦是人身風邪進出之門戶，也是治療感冒風邪，受風寒之重要法應穴。
柱心穴:(左、右風池穴中間)，乃御導人身頸部重樓環(由重一至重十二，再由重十二至重一)內外環相交應。
炁潤穴:膻中
玄 牝:炁門穴
【原力穴】下巴之尖端
＊是修法最重要之返元穴，此穴未能啟開修法難臻成
＊乃〝復合法道轉原晶〞其形狀為雙尖之六角晶（正轉）、12面（逆）18面（正）、36面（逆）、72面（正）、108面（逆）六角晶重疊組合之複合晶108面位於最內部、最外為六面之六角晶
＊是天地真路啟動點，頭部與會陰強抖動共鳴法道真要穴之啟動晶故起開原力穴將原力導出方能炁力綿綿不絕
【夾脊穴】位於命門上四指幅處與兩副腎組織平行
＊是天地真路之中心點，除了平衡外是導引玄牝、玄如之力道至天地真路貫輸平衡、導力、強化人身各炁脈光導傳送之強化
＊有〝法域界晶平衡轉換力〞所以利用髮磁導波納力，整個御控在此
夾脊穴:
位于背部正中線，兩側離脊椎棘突五分處，有兩種取法：自第一頸椎至第四骶椎，各旁開五分左右各二十八穴，共五十六穴 自第一胸椎之下至第五腰椎之下為止，各旁開五分，左右各十七 穴。共三十四穴，
夾脊穴的臨床適應範圍較廣，
主要是調整內臟機能的紊亂，和治療脊背部的局部症狀。
【風門穴】又稱巽門，位於中正後方45度角切入第七節脊髓
＊乃人身一切氣邪之進出門戶，肺部之片一穴、火一穴、水一穴轉換量能之〝御控法道晶門〞註：〝御控法道晶門〞乃是由樓力及風門二處所控制
＊其最大力量乃是〝真緣光炁法晶門力〞此力必逆旋使用方能調整心晶與肺部之炁量能來輔助腦晶之正旋與逆旋之真光法道力
【天谷穴】又稱百會、實名地心，頭顱中間凹陷點
＊ 此處裝有〝玄力晶〞作用在御控髮磁導引宇宙天體各行區、銀河星系星宿之磁力環交互感應力，以利元元神解讀松果體之記憶及玉門光晶珠返先復元，所應將天谷之玄力晶必須依循「宇磁循軌跳動力」方得使自身原晶修返與法域創生之原晶一致，故天谷之玄力晶有〝返原磁逆法晶道力〞
腦:
《靈樞．經脈篇》說：「人始生，先成精，精成而腦髓生.... 」
可見腦的產生和腎有密切關係，因為腎是藏精之臟，
精（包括先天的腎精和後天水谷化生的精氣）又能生髓，
髓匯集于顱腔內形成了腦，故腦又稱為“髓海”。
腦是主管人的高級中樞神經機能活動的，它既然是由腎精產生的，那麼腎精充實，
不僅肢體輕勁有力，更重要的是，腦的功能也能得到很好的發揮。
腦的一些功能和心、肝、腎等臟腑相聯繫，說明它們之間的密切關係，
同時也說明了腦的疾患為什麼在治療上要從心、腎等臟看手的原因。
【明道穴】位於明堂正上方與髮際交接處往內九分之位置
＊ 為人身電氣與血液交集之樞紐，主控人身穴道大樞集門與72小樞集門
＊呼吸總御控點（明道令為一切呼吸總御控令）
＊啟力後有二種作用：「啟動門力」、「門印光御
【明堂穴】又稱資灵門，兩眉中心點內一吋
＊由元灵在泥丸導力御控人中與雙太陽穴光力及天谷玄晶光力注入映力穴再反射至明堂而雙眼球晶內距測離偏光即可看見明堂之景象、文字、圖片
＊是人修返先緣光身重組、觀察測知之最佳感應景象區
【鼻山穴】又稱鼻心、心主，位於鼻樑中心點，是心主之副穴
＊鼻山與中之貫穿連線是在調整中緣道之用
＊鼻山除平衡頭部九宮磁力互補互力用外亦是與腦晶磁環重傾夾角之對應穴位（腦晶、鼻山、人中、原力四處如同地球南北迴歸線之重傾調整作用）
【人中穴】又稱光堂，位於鼻孔下三分，下有重禁制
＊人身頭部最重要外緣要穴，頭部鼻山、人中、原力三原點之中心點
＊是任脈之起點，督脈之終點
＊是三大急救穴之一（另膻中、會陰）
＊為人身炁血之「交道」所在
譯：神經系統、黑白二炁之平衡、調整、御控、重傾、發力自如均稱「交道」
＊藏有光力與原力為原力儲存（另一為原力穴）、開啟之穴位之一
（需於腦晶、人中禁制破除後其穴內之原力方可取用）
＊是御控心主穴之心力發展及強力作用之法控點
是御控延腦之意考及潛意之發展
是罡力、炁力、灵力之御控點
＊人之元神印光及元神光由此處散透而出
ps. .人中溝紋若淺而不明顯即表示其人心臟功能不佳
人中（水溝）:
在鼻下方、唇上方的皮膚縱溝（鼻唇溝）。古人認為望診此處以診察膀胱和子宮（即子處）的疾病。②穴位名。位耳唇溝的上1/3 處與中1/3 的交界，屬督脈經。
脾開竅於口:
《素問．金匱真言論》：「開竅於口，藏精於脾。」
《靈樞．脈度 篇》又說：「脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣。」
說明脾臟的精氣通於口，脾氣功能正常，則舌能辨味。
脾有病可以影響口味，如 脾虛，多覺口中淡而無味；脾有濕熱，常感到嘴裏發甜....，
這些對於辨證有一定的幫助。
【命門穴】位於肚臍之正後方
＊有七個力道
＊是罡力進出門戶亦是罡力之活力，人的生命力乃是依靠命門罡力出入及罡力中緣活力之交融而產生〝御控生法緣炁力晶道〞故依玄牝呼吸法運行，方可由命門進出一併帶進罡力及交感應臍門之胎動感力，進而入玄牝方能啟動人身力道之總樞
＊是通往玄牝之重要道路，是全身力道總樞之門戶
命門:
有生命之門的含義，它是人體生命的根本和維持生命的要素，
命門學說是 臟腑學說的組成部份。在五臟中大都是單一的臟器，只是腎是兩枚，
古代 醫學家多推崇《難經》“左者為腎，右者為命門“的說法。
但賓際上兩腎 從外形到組織結構均無差異，
故虞搏《醫學正傳》反對這種說法，認為不可獨指右腎為命門，主張兩腎“總號為命門“。
有的根據命門穴在十四椎下陷中的部位，認為命門是在兩腎之間，
具體體現為“腎間動氣”（指兩 腎間所產生的人體動力來源。），
也就是命門之火。因為腎為“水臟”，
這是水中之火，乃先天之真氣，此氣自下而上，與後天的胃氣相接，由此而生生不息。
命門的作用，概括而言：命門為元氣的根本，是人體產生熱能的發源地；②能幫助三焦的氣化；
命門之火有煖脾胃，幫助飲食消化的作用；
和人體的性機能和生殖系統密切相關，命門之火（屬相火）不足或偏亢，均可產生病態；
有納氣作用，與呼吸系統的功能密切相關。
據中國某一醫學院臟象專題研究會有關腎的研皖，發現六種不同的疾病，
凡辯證為腎陽虛者，均有尿 17 [羊巠]（按：這是一個字）皮質類固醇值低下的現象，
在採用ＡＴＣＨ二日靜脈滴注試驗後，發現腎陽虛病人半數為延遲反應，
提示腎陽虛病人有垂體 -- 腎上腺皮質系統興奮性低下。
以此假定再試用于臨床，在雖無明顯腎虛症狀的腎上腺皮質儲備功能低下
長期用激素不易撤藥的哮喘患者（這類患者已知有垂體 -- 腎上腺皮質系統興奮性低下，
試用前停用激素）的二種疾病例證中，採用補腎治療，獲得顯著療效
說明這一假定得到了實踐的初步驗證。
腎:
五臟之一。“腎為先天之本”，是藏精之臟．腎所藏的精，不僅藏本臟之精
（即男女媾精的精氣，為“先天之精”），還藏五臟六腑水穀所化生的精氣
（為“後天之精”），能滋養臟腑和肢體各部組織。
腎所藏的精，來源于飲 食的不斷的補充，是維持人體生命和生長發育的基本物質。
腎精並能滋養骨和髓，
《靈樞．海論》說：「腦為髓之海。」故腎直接和腦、髓、骨的生長，發育和功能情況有關，
腎精足，人體自然就會顯得精力充沛。
牙齒的健康和頭髮的生長、脫落和光澤，也和腎氣的是否充實有關。
腎有“納氣”的功能，因此和呼吸系統也有密切關係。
有些腰部症狀也和腎有 關（因為腎在後腰部位，所謂“腰為腎之府”），
腎在上“開竅於耳”，腎 氣調和，聽覺就會靈敏一些；
腎在下“開竅於二陰”（前陰指尿道或說包括精竅，後陰指肛門）。
可見耳的生理病理和某些大小便異常須從腎的方面進行分析。
腎主水，水液下行于腎，其濁液經腎的氣化，由膀胱排出體外，濁中之清者，
由腎保存于體內，故腎為體液平衡調節的重要臟器。
腎有兩枚，《 難經．三十六難》認為左側為腎，右側為命門。
腎主陰，屬水；命門主陽，屬火。故腎又有“水火之臟”之稱。
通常所說的“真陰”就是指的腎水；
“ 真陽”就是指的腎陽，或稱命門之火。
玄 天:先主穴
脊炁穴:夾脊穴
脊力穴:風門穴
潤門穴:風池穴
大九日印:
重樓的作用為支持人的呼吸及血道、
炁脉之管狀螺行的通道有六大功能如：
..1）對人頭部之支持與血液之供應、保護神經系統、淋二度免疫系統啟動之功能除非受重擊易破裂斷壞，重樓可支撐頭部重量、解除頭部的壓力乃人身之上、中丹田重疊交會之處，故每層有環光出現其環光搭配「」來啟動二度免疫系統，其最大的保護食物為蜂蜜
＊ 重樓環光即是調整腦海髓山、流貫炁脉道、壓力平衡之處
2）炁脉道的重建，炁脉（人身十二組神經系統均需通過重樓）穩壓、濾波及加強磁電且人之炁脉需通過重樓方能供應頭部七竅之活力，故炁脉之建立非常重要如有阻塞或斷裂重樓之管狀建築即可隨斷隨建不致裂滅炁道，所以重樓十二環其上、下間隔均在6-7分2之間具有重疊重傾之活動、左右平衡及校正頸椎受傷等復原之作用
＊ 所以重樓受傷只有羊雜湯可治加九層塔效果更佳
..3）支撐頭部且建立身體之生力換言之重樓就是供應生力之所處，生力就是呼吸法(九節呼吸法)女 孩的月經亦可稱之、男孩之生力是口水，尤其是血液流入與重樓各環節之磁電與膠質此三種合一乃是供應人體活力之「源」，重樓中之膠質是相當重要可過濾吸入之 氣平常吐出之痰就是膠質，重樓各環節均有膠質乃人體復建所必須，此膠質即是創生人身之源晶膠男人的攝護腺會產生蛋白光譜之膠質亦是一種原晶膠，當人活著時 此膠質是可潤滑頸部要會用此膠質否則此膠質不生其它效果
＊ 若重樓原晶膠缺少或硬化、病變必須食五爪金龍（台語）牽牛花（國語）去葉用根及莖熬湯喝（新鮮的），治原晶膠受損
※切記不可用葉子此種葉子用於製造綠野香波（界面活性劑）
※小心不可勿用金龍根否則口吐白沫
4）重樓亦是控制人身重一 ~ 重十二之重傾場且校正本身傾斜場及內視線、透
視線及清明透光脉，此脉只有一條如右圖
＊ 清明透光脉只有喝艾草汁來洗滌之
（艾草取其原汁不可加水）
持唸 .【明申復道光化力】
亦可用【明申復道真晶光化力】
.5）重樓的管狀建築即是人身後天氣體所經過之處，在氣體等各元素經過時因比重及分子結構不同氣體經過時會產生漩渦一來可藉此暢通體內各部位組織器官亦可藉此漩渦掀起或留存於體內之污穢等轉出體外
..6）重樓內之軟骨（喉結）男人較凸出女人較平此軟骨有五種作用：
1.作為男女之別
2.作為清除污氣、污穢雜物轉離身上
3.幫助咽喉等攝取營養、食物經過之通暢
4.作為血液流暢之通力
5.作為心臟跳動所產生之振動波脉、聲音等阻隔消音作用以免損傷神經
⊙重樓分九重、十二節乃三節為一環，此四環緊密結合構成重樓之整體結構
⊙喉結是第二、三環中間
⊙重樓居身體之重要部位，故本身亦有防禦之能力除遭受重擊外本身有彈性
可避免跳躍所傷
⊙重樓之炁道亦有環節之保護以免阻塞故，故重樓之通暢乃是 人生健康之源
⊙重一 ~ 重十二功用（90.2.16）
重一：接通咽喉具有吸炁吸物之力作為炁脉接通頭腦分歧連接頭腦皮質炁脉
重二：使食物下嚥的通道及吸收食物下推的作用力並有滅不潔食物細菌之化
學成分功能
重三：促進人體唾液之分泌及血液分泌唾液之用
重四：很重要之一，作為唾液吸入重樓時之分解作用並將唾液之殺菌化學成分予與凝聚作為第二階段殺菌之作用
重五：作為軟骨之引出，換言之軟骨由此分道而出作為血液之暢通及不潔之氣引導排出增進血液漩渦推犀利之作用
重六：助重樓各環節內膠質之分泌再生，此環是人體再見復原之所在
重七：為人體溫度之調節、適溫調節之所在，可調節血液流速以免壓力過大
傷害腦部血管
重八：人體支撐腦部之彈性所及人體振動時由此環接收吸收以免傷及內部神經系統
重九：人體炁血初次結合之所在並引導樓力再與磁電結合製造人體之生力此環亦為人體生力所出之處
重十：為人體骨頭鈣及膠之製造所需之原料輔助供應之來源，故人身體內骨質、骨髓、膠質製造之總源
重十一：為人體胸部發力所在胸腔之出聲及發力均由此處聚力再透過喉嚨振動
為聲音所出之處
重十二：為胸部與頭部連接之共力處，換言之頭部活動及胸部之互補即由此處
御力是樓力與重樓相連處有極強之磁力可將食物推入食道
＊人身的禁制由別處先破最後再破樓力的禁制
【樓力穴】重十二，又稱重門口（講義）
＊ 為元胎、元太出入之門戶
＊ 腦晶與心臟秘電處聯絡循環必經之路
＊ 有四種力道：
「環氣行脈力」、「心光明行道令力」、「身御九明晶流力」、
「束法原道玄光門力」
＊ 一種鎖形環為主控人身脉管、光緣管、炁脉管……之總御力處，鎖形環
又稱玄氣環為人身力量總匯之處，此環有二個御力咒
人體樓力基本為一座電磁儲存炁血交流之處（90.2.16）
‧ 可互補互力並交換磁心電力（磁環電道）
‧ 有一磁晶作為刺激炁血及磁電交換之用，磁晶稱為人生晶，人體生力之維持均由此晶供給磁電及炁血，人生晶亦會與心臟秘電處之心晶感應再與腦晶感應
‧ 其結構最適合於無體炁人之居住，因最好偷磁養力
‧ 為腦晶與心晶之增磁增電及炁血供應之所在
‧ 其恰在重樓之下方故重樓之污穢有時會累積此處，故必須強力清除否則一但阻塞則人體即衰老早死
‧ 在結構本為一座上下六角形晶體對稱之結構及體內外之皮膚，故樓力為內外兩層晶格所組成
‧ 通常供應磁電於人身灵體、靈魂之炁，此處若遭佔位對人體健康可想而知
‧ 主控肺部之活動，肺部之所有活動吸吐氣乃至炁門之通氣均賴此處更因琴
惜之免混淆是非（炁門通氣乃左右肺、膻中上之支氣管）
‧ 受熊膽、麝香所傷可多含蜂蜜及開水
‧ 重樓受傷可吃扁柏.枇杷.老桑葉.海梨皮.紅竹葉.甘草之配方
【膻中穴】又稱心門、門啟，位於胸前兩乳中間
＊ 是心主副穴，為人體香腺之一
＊ 是天地真形、中原道之交會之處，亦是光與電之同軸心
膻中:
在前胸部正中，左右兩乳的正中間的部位。穴位名，位於膻中部的中央，屬任脈經。
神闕:
即肚臍的別名。穴位名，位於臍部的正中，屬任脈經。
陰陽:
我國古代哲學理論，係古人對自然界萬事萬物性質及其發展變化規律觀察、
歸納的總結。陰陽學說則是古代辨證的思想方法與醫學經驗相結合的產物。
即以陰陽觀點的對稱與平衡統一，消長與轉化，說明人與自然界的關係，
並概括醫學領域裡的一系列問題。
解剖方面：歸納人體臟腑 組織的屬性如
《靈樞．壽天剛柔篇》
：「是故內有陰陽，外亦有陰陽；
在內者，五臟為陰，六腑為陽；
在外者，筋骨為陰，皮膚為陽。」
生理方 面：分析人體的生理機能。
如《素問、生氣通天論》：「陰者，藏精而起極也；陽者，衛外而為固也。」
說明陰代表著物質的儲藏，是陽氣能量的來源；
陽代表機能活動，起著衛外而固守陰精的作用。
病理方面：闡明病理變化的基本規律。
如《素問、陰陽應象大論》：
「陰勝則陽病，陽勝 則陰病；陽勝則熱，陰勝則寒。」
又如《素問、調經論》：
「陽虛則外寒 ，陰虛則內熱；陽盛則外熱，陰盛則內寒。」等等。
診斷方面：
對病症 屬性歸類的總綱，把陽證與陰證作為總的鑑別要領。
如《素問、陰陽應象 大論》：
「善診者，察色按脈，先別陰陽。」
治療方面：確定瀉其有餘 ，補其不足，調整陰陽相對平衡的原則。
如《素問、至真要大論》：
「寒 者熱之，熱者寒之」
又如《素問、陰陽應象大論》：
「陽病治陰，陰病治 陽。」等等。
此外，藥物的性能、針灸的手法等，也有相應的陰陽屬性。
臨床上，就須注意證之陰陽與治之陰陽的關係。
綜上說明，陰陽既是基礎 理論的重要組成部分，又是總結臨床經驗的工具。
但是，這個學說也只能 根據一些直覺的體驗對事物內部的相互關係作粗略的說明。
陽氣:
與“陰氣”相對。泛指它們所代表的事物的兩個對立面之一。
如就機能與物質來說，陽氣指機能；
就臟腑機能來說，則六腑之氣為陽氣；
就營衛之氣來說，則衛氣為陽氣；
就運動的方向和性質來說，則行於外表的，向上的、
亢盛的、增強的、輕清的為陽氣、餘可類推。
陰氣:
與“陽氣”相對。泛指它們的事物的兩個對立面之一。
如就機能與物質來 說，陰氣指物質；
就臟腑機能來說，則五臟之氣為陰氣；
就營衛之氣來說 ，則營氣為陰氣；
就運動的方向和性質來說，則行于內裏的，向下的，
抑 制的、減弱的、重濁的為陰氣。餘可類推。
五行:
我國古代哲學理論，屬于古人對物質的屬性及其相互關係的認識範疇。
醫學中的五行學說則是古代的樸素唯物，自發辨證的思想方法與醫學實驗的相結合。
“五”指木、火、土、金、水五類事物，“行”是運動。
這個學 說是以五行的屬性，聯繫人體的臟腑器官，並通過五臟為中心，
運用“相 生”，“相剋”，“相乘”，“相悔”的理論來說明一些生理現象和病理變化，
用以總結臨床經驗。基本內容：①以五行的屬性分別臟腑器官的特徵。
肝、 筋、 目屬木；
心、 脈、 舌屬火；
脾、 肉、 口屬土；
肺、皮毛、 鼻屬金；
腎、 骨、 耳屬水等。
以生剋的關係說明臟腑器官相互資生和制約的生理現象，
如肝能制約脾（木克土），
但脾能資生肺（土生金），
而肺又能制約肝（金剋木）等等，
以此來說明臟腑間有著彼此維繫，彼此協調生理活動的關係。
以乘侮關係闡述病理變化及治療方法。
如肝病犯脾，
是木乘土，治療應採取抑木扶土法；
治療肺氣虛弱，採用健脾補肺，叫培土生金法。
由此可見，五行學說貫串于醫學的各個方面，並包含著古人的一些寶貴臨床經驗，
也是中國醫學的基礎理論。它強調事物間相互依存，又相互制約的觀點。
對古代醫學的發展起了一定作用。
但是，這個學說以五行通套一切事物，如果完全按照生剋乘侮解釋事物的變化發展，就會失之籠統。
故後世在醫學實驗過程中也逐漸有所擺脫。
今天，在實踐中要 取其有益的臨床經驗，拋棄其不合理之一面。
相生:
即相互資生，促進，助長。五
行學說借相生的關係來說朗事物有相互協同的一面。
具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克:
即相互約制，排斥或克服。
五行學說借相克的關係來說明事物有相互拮抗的一面。
具體是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相克本屬 正常範圍內的約制，但近人已習慣把它與反常的“相乘”混同，
例如：病 理上的木乘土，已通稱為“木克土”。
相乘:
乘有乘虛侵襲之意，
相乘即相克得太過，超過正常約制的程度，
是事物間的關係失卻了正常協調的一種表現。
例如：木氣偏亢，而金又不能對木加以正常克制時，太過的木便去乘土，
出現肝木亢盛和脾土虛弱的病症。五行學說中相乘屬病理變化的範圍。
相侮:
侮，有恃強凌弱之意。
相侮是相克的反向，即反克，是事物間關係失去正常協調的另一種表現。
例如：正常的相克關係是金克木，若金氣不足，或木氣偏亢，木就會反過來侮金，
出現肺金虛損而肝木亢盛的病症。五行學說中相侮屬病理變化的範圍。
制化:
制即克制，化即化生。
五行學說認為，化生和克制是互相為用的，
事物生 中有克，克中有生，才能維持其相對的平衡協調。
這樣生克的配合，稱為 制化。
舉木為例：木能克土，但土能生金，金又能克木，
通過這種調節，使木不能過度克土。其餘類推。
