2008年2月1日 星期五

二十四節氣之春分 (Spring Equinox)





二十四節氣之春分 (Spring Equinox) 


2010年 春分

農曆 二零一零年二月初六庚寅 虎
公曆 2010年3月21日星期日 春分

2009年 春分
農曆 二零零九年二月廿四己丑 牛
公曆 2009年3月20日星期五 春分

2008年 春分
農曆 二零零八年二月十三戊子 鼠
公曆 2008年3月20日星期四 春分
春分(Spring Equinox) 是農曆的二十四節氣之中的第四個節氣。古時又稱為“日中”、“日夜分”,在每年的3月20日或21日,這時太陽到達黃經0°。據《月令七十二候集解》:“二月中,分者半也,此當九十日之半,故謂之分。”另《春秋繁露 - 陰陽出入上下篇》說:“春分者,陰陽相半也,故晝夜均而寒暑平。”所以,春分的意義,一是指一天時間白天黑夜平分,各為12小時;二是古時以立春至立夏為春季,春分正當春季三個月之中,平分了春季。
我國古代將春分分為三候:“一候元鳥至;二候雷乃發聲;三候始電。”便是說春分日後,燕子便從南方飛來了,下雨時天空便要打雷併發出閃電。
3月20日或21日是二十四節氣的春分,太陽運行到黃經0度(春分點)時開始春分節氣。分者半也,這一天為春季的一半,故叫春分。春分這一天陽光直射赤道,晝夜幾乎相等,其後陽光直射位置逐漸北移,開始晝長夜短。
春分節氣,東亞大槽明顯減弱,西風帶槽脊活動明顯增多,蒙古到東北地區常有低壓活動和氣旋發展,低壓移動引導冷空氣南下,北方地區多大風和揚沙天氣。當長波槽東移,受冷暖氣團交匯影響,會出現連續陰雨和倒春寒天氣。
春分時節,除了全年皆冬的高寒山區和北緯45°以北的地區外,全國各地日平均氣溫均穩定升達0℃以上,嚴寒已經逝去,氣溫回升較快,尤其是華北地區和黃淮平原,日平均氣溫幾乎與多雨的沿江江南地區同時升達10℃以上而進入明媚的春季。遼闊的大地上,岸柳青青,鶯飛草長,小麥拔節,油菜花香,桃紅李白迎春黃。而華南地區更是一派暮春景象。從氣候規律說,這時江南的降水迅速增多,進入春季“桃花汛”期;在“春雨貴如油”的東北、華北和西北廣大地區降水依然很少,抗禦春旱的威脅是農業生產上的主要問題。
“春分麥起身,一刻值千金”,北方春季少雨的地區要抓緊春灌,澆好拔節水,施好拔節肥,注意防禦晚霜凍害;南方仍需繼續搞好排澇防漬工作。江南早稻育秧和江淮地區早稻薄膜育秧工作已經開始,早春天氣冷暖變化頻繁,要注意在冷空氣來臨時浸種催芽,冷空氣結束時搶晴播種。群眾經驗說:“冷尾暖頭,下秧不愁。”要根據天氣情況,爭取播後有3?5個晴天,以保一播全苗。春茶已開始抽芽,應及時追施速效肥料,防治病蟲害,力爭茶葉豐產優質。
“二月驚蟄又春分,種樹施肥耕地深。”春分也是植樹造林的極好時機,古詩就有“夜半飯牛呼婦起,明朝種樹是春分”之句。在火熱的農忙季節,要繼續用我們的雙手去綠化祖國山河,美化我們的環境。 春分是反映四季變化的節氣之一。我國古代習慣以立春、立夏、立秋、立冬表示四季的開始。春分、夏至、秋分、冬至則處於各季的中間。春分這天,太陽光直射赤道,地球各地的晝夜時間相等,所以古代春分秋分又稱為“日夜分”,民間有“春分秋分,晝夜平分”的諺語。
春分後,我國南方大部分地區越冬作物進入春季生長階段。華中有"春分麥起身,一刻值千金"的農諺。南方大部分地區各地氣溫則繼續回升,但一般不如雨水至春分這段時期上升得快。3月下旬平均氣溫華南北部多為13℃至15℃,華南南部多為15℃至16℃。高原大部分地區已經雪融冰消,旬平均氣溫約5℃至10℃。我國南方大部分地區等河谷地區氣溫最高,平均已達18℃至20℃左右。南方除了邊緣山區以外,平均十有七、八年日平均氣溫穩定上升到12℃以上,有利於水稻、玉米等作物播種,植樹造林也非常適宜。但是,春分前後華南常常有一次較強的冷空氣入侵,氣溫顯著下降,最低氣溫可低至5℃以下。有時還有小股冷空氣接踵而至,形成持續數天低溫陰雨,對農業生產不利。根據這個特點,應充分利用天氣預報,抓住冷尾暖頭適時播種。
春分這一天陽光直射赤道,晝夜幾乎相等,所不同的是北半球是春天,南半球是秋天,其後陽光直射位置逐漸北移,北半球所得到的太陽輻射逐漸增多,天氣一天天變暖,同時白晝漸長,黑夜漸短。春分節氣,受冷暖氣團交匯影響,雨水也要多起來。這不,今年的春分,我省沒有太陽光顧,取而代之的是雲層漸厚,雨水如注。
俗話講:“春分麥起身,肥水要緊跟”。一場春雨一場暖,春雨過後忙耕田。春季大忙季節就要開始了,春管、春耕、春種即將進入繁忙階段。春分過後,越冬作物進入生長階段,要加強田間管理。由於氣溫回升快,需水量相對較大,農民朋友要加強蓄水保墑。 
春分養生
“春分者,陰陽相半也。故晝夜均而寒暑平”。一個“分”字道出了晝夜、寒暑的界限。這時太陽黃經為0度,太陽的位置在赤道上方。農曆書中記載“鬥指壬為春分,約行周天,南北兩半球晝夜均分,又當春之半,故名為春分。” 春分日是春季九十天的中分點,南北半球晝夜相等。從這 一天起,太陽直射位置漸向北移,南北半球晝夜長短也隨之而變,北半球晝長夜短,南半球與之相反。春分一到,雨水明顯增多,我國平均地溫已穩定通過10度,這是氣候學上所定義的春季溫度。而春分節氣後,氣候溫和,雨水充沛,陽光明媚,我國大部分地區的越冬作物進入春季生長階段,此時也是早稻的播種期。各地農諺對春分有不同的說法:山東有諺語“春分日植樹木,是日晴,則萬物不成”;湖北有“春分有雨家家忙,先種瓜豆後插秧”;廣東有諺語“春分在前,鬥米鬥錢”。
歐陽修對春分也曾有過一段精彩的描述:“南園春半踏青時,風和聞馬嘶,青梅如豆柳如眉,日長蝴蝶飛。”無論南方北方,春分節氣都是春意融融的大好時節,我國的台灣省更是蘭花盛開的時候。
由於春分節氣平分了晝夜、寒暑,人們在保健養生時應注意保持人體的陰陽平衡狀態。斯大林有言:“物體相對靜止的可能性,暫時平衡的可能性,是物質分化的根本條件,因而也是生命的根本條件”。我們為了求得這種“暫時平衡狀態”的“生命的根本條件”,對保持人體的陰陽平衡就成為養生的一條重要法則,這一法則無論在精神、飲食、起居等方面的調攝上,還是在自我保健和藥物的使用上都是至關重要的。我們在養生中如何運用陰陽平衡規律,協調機體功能,達到機體內外的平衡狀態,使人體這一有機的整體始終保持一種相對平靜、平衡的狀態是養生保健的根本。
《素問 - 至真要大論》:“謹察陰陽所在而調之,以平為期”。是說人體應該根據不同時期的陰陽狀況,使“內在運動”也就是臟腑、氣血、精氣的生理運動,與“外在運動”即腦力、體力和體育運動和諧一致,保持“供銷”關係的平衡。避免不適當運動的出現而破壞人體內外環境的平衡,加速人體某些器官的損傷和生理功能的失調,進而引起疾病的發生,縮短人的生命。現代醫學研究證明:人的生命在活動過程中,由於新陳代謝的不協調,可導致體內某些元素的不平衡狀態的出現,即有些元素的積累超量,有些元素的含量不足致使早衰和疾病的發生。而一些非感染性疾病都與人體元素平衡失調有關。如當前在世界上危害人類健康最大的心血管病和癌症的產生,都與體內物質交換平衡失調密切相關,究其原因,無一不是陰陽失調之故。平衡保健理論研究認為,在人生不同的年齡段裡,根據不同的生理特點,調整相應的飲食結構,補充必要的微量元素,維持體內各種元素的平衡,將會有益於我們人類健康。
《素問 - 骨空論》:“調其陰陽,不足則補,有餘則瀉”。傳統飲食養生與中醫治療均可概括為補虛、瀉實兩方面。如益氣、養血、滋陰、助陽、填精、生津為補虛;解表、清熱、利水、瀉下、祛寒、去風、燥濕等方面則可視為瀉實。中醫養生實踐證明,無論補或瀉,都應堅持調整陰陽,以平為期的原則,科學地進行飲食保健,才能有效地防治很多非感染性疾病。
從立春節氣到清明節氣前後是草木生長萌芽期,人體血液也正處於旺盛時期,激素水準也處於相對高峰期,此時易發常見的非感染性疾病有高血壓、月經失調、痔瘡及過敏性疾病等。在此節氣的飲食調養,應當根據自己的實際情況選擇能夠保持機體功能協調平衡的膳食,禁忌偏熱、偏寒、偏升、偏降的飲食誤區,如在烹調魚、蝦、蟹等寒性食物時,其原則必佐以蔥、姜、酒、醋類溫性調料,以防止本菜餚性寒偏涼,食後有損脾胃而引起脘腹不舒之弊;又如在食用韭菜、大蒜、木瓜等助陽類菜餚時常配以蛋類滋陰之品,以達到陰陽互補之目的。在思想上要保持輕鬆愉快,樂觀向上的精神狀態。在起居方面要堅持適當鍛鍊、定時睡眠、定量用餐,有目的地進行調養,方可達到養生的最佳效果。

春分養生的適宜膳食
大蒜燒茄子
配料:
大蒜25克,茄子500克,蔥、姜、生粉、醬油、白糖、食鹽、植物油、清湯各適量。
做法:
茄子去蒂洗淨,剖成兩瓣,在每瓣的表面上花成十字花刀,切成長4厘米寬2厘米的長方形塊(不要切斷)。蔥、姜洗淨切碎,大蒜洗淨切成兩瓣備用。
炒鍋置大火上燒熱,倒入植物油待七成熱時,將茄子逐個放入鍋內翻炒見黃色時,再下入姜末、醬油、食鹽、蒜瓣及清湯,燒沸後,用文火悶10分鐘,翻勻,撒入蔥花,再用白糖、生粉加水調成芡,收汁合勻,起鍋即成。
功效:涼血止血,消腫定痛。多要用于便血,高血壓,動脈硬化,紫斑等病症。
本方取其茄子甘寒之特性,清血熱、散瘀中腫、利水濕、止疼痛,佐以辛溫之大蒜,可暖脾胃、行氣滯、消徵瘕、解邪毒。茄子中所富含的維生素D,能增強血管彈性,防止小血管出血。

杜仲腰花
配料:
杜仲12克,豬腎250克,蔥、姜、蒜、花椒、醋、醬油、紹酒、生粉、鹽、白砂糖、植物油各適量。
做法:杜仲清水煎濃汁50毫升,(加生粉、紹酒、味精、醬油、鹽、白砂糖,兌成芡汁分成三份備用)。豬腰片去腰臊筋膜,切成腰花,浸入一份芡汁內,蔥、姜、蒜洗淨切段、片待用。
炒鍋大火燒熱,倒入植物油燒至八成熱,放入花椒,待香味出來,投入腰花、蔥、姜、蒜快速炒散加入芡汁,繼續翻炒幾分鐘,加入另一份芡汁和醋翻炒均勻,起鍋即成。
[功效] 壯筋骨,降血壓。
藥食合用,共奏補腎、健骨、降壓之功。無病食之,亦可強健筋骨。

白燒鱔魚
配料:
鱔魚500克,黃酒、蔥白、生薑、食鹽、胡椒粉、植物油各適量。
做法:
鱔魚去骨及內臟,洗淨切成寸段備用,鍋內到入植物油,燒至七成熱時,放入鱔魚、蔥、姜,略炒後加入黃酒、食鹽、少量清水,小火燒至熟透撒入胡椒粉即成。
功效:補虛損,止便血。對於產後虛嬴,痔瘡出血,下痢膿血,臟腑耗損效果尤其為好。
注意:無論以何種方法烹飪鱔魚,都不可忘記佐以胡椒。

二十四節氣之驚蟄 (Insects awaken)





二十四節氣之驚蟄



2010年 驚蟄

農曆 二零一零年一月廿一庚寅 虎
公曆 2010年3月6日星期六 驚蟄

2009年 驚蟄
農曆 二零零九年二月初九己丑 牛
公曆 2009年3月5日星期四 驚蟄

2008年 驚蟄
農曆 二零零八年一月廿八戊子 鼠
公曆 2008年3月5日
星期三 驚蟄

驚蟄(Insects awaken)  是農曆的二十四節氣之中的第三個節氣。每年3月5-7日之間。農曆書中記載:“鬥指丁為驚蟄,雷鳴動,蟄蟲皆震起而出,故名驚蟄。”所謂鬥即鬥綱,也就是北斗七星中的魁、衡、勺三顆星。它們隨著天體的運行,鬥綱指向不同的方向和位置,其所指的位置就是所代表的月份。在陽曆中,鬥指丁時,太陽黃經為345度。
我國古代將驚蟄分為三候:“一候桃始華;二候倉庚(黃鸝)鳴;三候鷹化為鳩。”描述已是桃花紅、李花白,黃鶯嗚叫、燕飛來的時節,大部分地區都已進入了春耕。驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲的時候,此時過冬的蟲卵也要開始卵化,由此可見驚蟄是反映自然物候現象的一個節氣。
驚蟄,是“立春”以後天 氣轉暖、春雷初響、驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲的時候,此時過冬的蟲卵也要開始卵化,由此可見驚蟄是反映自然物候現象的一個節氣。但真正使冬眠動物甦醒出土的,並不是隆隆的雷聲,而是氣溫回升到一定程度時地中的溫度。驚蟄時節,我國有些地區已是桃花紅、李花白,黃鶯鳴叫、燕飛來的時節,大部分地區都已進入春耕季節。有諺語雲:“驚蟄過,暖和和,蛤蟆老角唱山歌。”“雷打驚蟄谷米賤,驚蟄聞雷米如泥”。這是說驚蟄日或驚蟄日後聽到雷聲是正常的,風調雨順,主好年景。有些地區忌諱驚蟄日前聽到雷聲,並總結出“驚蟄未到雷先鳴,大雨似蛟龍”的氣象規律。由此可知,節氣的轉換對農民朋友的重要。除此之外,對我們現代人來說,無論你是從商的生意人還是醫生或是其他的職業,積累一定的物候知識,對你的生活和工作都會有所幫助的。
驚蟄節氣的養生也要根據自然物候現象,自身體質差異進行合理的精神、起居、飲食的調養。而體質差異實際上是指體質養生中因人養生的一個方面。由於人體稟賦於先天,受製於後天多種因素的影響,在其生長發育和衰老過程中,形成了不同的心理、生理功能上的相對穩定的某種特徵,這種特徵往往又決定著機體對某些致病因素的易感性和病變過程中的傾向性,因此在養生中要因人而異,不能一概而論。
中醫所說的體質不同於人們常說的氣質。氣質是人體在後天因素影響下所形成的精神面貌、性格、行為等心理功能方面的總和,也就是“神”的特徵,而體質是形與神的綜合反映。二者有著不可分割的內在聯繫。即體質可以包括氣質,但氣質不等於體質。
古羅馬醫生蓋倫(西元129?西元200年)在體液學說的基礎上曾把人的氣質分為四種類型,即性情急噪,動作迅猛的膽汁質型;性情活躍,動作靈敏的多血質型;性情沉穩,動作遲緩的黏液質型;性情脆弱,動作遲鈍的抑鬱質型。近代著名科學家巴普洛夫把人分為興奮型、活潑型、安靜型和脆弱型等四種類型,與蓋倫的分類基本相當。上述四分法在西方醫學界頗具影響。而我國早期的醫學著作《靈樞 - 陰陽二十五人》則根據人的形體、膚色、認識能力、情感反映、意志強弱、性格靜燥以及對季節氣候的適應能力等方面的差異,將體質分為木、火、土、金、水五大類型,又根據經絡氣血在頭面、四肢所反映出的生理特徵,將每一類再分為五類,即靈樞所稱的“陰陽二十五人”。
雖說中西醫學對人的體質都有分類,但迄今為止,西方醫學對人體體質的各種分類學說,都無法直接指導臨床治療與養生康復,惟有中醫學可對人體體質進行有效的臨床指導和養生康復的實踐。
《素問 - 異法方宜論》指出:“東西南北中五方由於地域環境氣候不同,居民生活習慣不同,所形成不同的體質,易患不同的病症,因此治法隨之而異。”朱丹溪的《格致餘論》說:“凡人之形,長不及短,大不及小,肥不及瘦,人之色,白不及黑,嫩不及蒼,薄不及厚。而況肥人多濕,瘦人多火;白者肺氣虛,黑者腎不足。形色既殊,臟腑亦異,外證雖同,治法迥別也”。在《醫理輯要 - 錦囊覺後篇》中又有:“要知易風為病者,表氣素虛;易寒為病者,陽氣素弱;易熱為病者,陰氣素衰;易傷食者,脾胃必虧;易老傷者,中氣必損”。由此我們不難看出,人體發病的主要原因,取決於體質的不同,也就是說體質決定著對某些致病因素的易感性。如何改變不良的體質狀態,是我們應該關心的問題。
這裡我要說的是,體質不是固定不變的,即使在同一環境中,只要我們本著積極的生活態度,採取積極的養生措施,是可以糾正體質上的偏頗,達到延年益壽的目的。 

在驚蟄節氣中向大家重點介紹常見的四種體質的養生方法。

一) 陰虛體質: 這種人的體質特點為形體消瘦,手足心熱,心中時煩,少眠,便幹,尿黃,不耐春夏,多喜冷飲。
養生方法:
1) 精神調養 陰虛體質的人性情急躁,常常心煩易怒,這是陰虛火旺、火擾神明之故,應遵循“添澹虛無、精神內守”的養生法。加強自我涵養,養成冷靜、沉著的習慣。少參加爭勝負的文娛活動,節制性生活。
2) 環境調攝 陰虛者,畏熱喜寒,寒冬易過,熱夏難當。所以有條件的人,每逢春夏季,可到海邊、林區、山區去旅遊,休假。住房最好選擇居室環境安靜,坐北朝南的房子。
3) 飲食調養 其原則要保陰潛陽,多吃清淡食物,如糯米、芝麻、蜂蜜、乳品、豆腐、魚、蔬菜、甘蔗等。有條件的人可食用一些海參、龜肉、蟹肉、銀耳、雄鴨、冬蟲夏草等,燥烈辛辣之品應少吃。
4) 體育鍛鍊 不宜過激活動,著重調養肝腎,太極拳是較為合適的運動項目。

二) 陽虛體質:這種人多形體白胖,或面色淡白,手足欠溫,小便清長,大便時稀,怕寒喜暖。
養生方法
1) 精神調養 陽氣不足的人常表現出情緒不佳,善恐或善悲。這種人要善於調節自己的情緒,多聽音樂,多交朋友。
2) 環境調攝 陽虛體質的人,適應氣候的能力差,冬季要避寒就溫,春夏要注意培補陽氣。做到“無厭于日”,即在春夏季多曬太陽,每次不得少於十五至二十分鐘。這樣可大大提高冬季的耐寒能力。
3) 體育鍛鍊 陽虛體質的人,春夏秋冬都應加強體育鍛鍊,可採取散步、慢跑、太極拳、五禽戲等項目。日光浴、空氣浴是不可缺少的強壯衛陽之法。
4) 飲食調養 多食壯陽食品,如羊肉、狗肉、雞肉、鹿肉等,根據“春夏養陽”的原則,特別是在夏日三伏時,每一伏吃一次“附子粥”(附子10克,先煎30分鐘,加入粳米150克同煮至熟)或羊肉附子湯(附子15克,先煎30分鐘,加入焯好的羊肉500克,同燉至熟加適量食鹽),配合天地旺陽之時,以壯人體陽氣之功。

三) 血瘀體質:凡是面色晦滯,口唇色暗,肌膚乾燥,眼眶黑暗者多為血瘀體質之人。   
養生方法:
1) 體育鍛鍊 多做有益於心臟血脈的活動,如交誼舞、太極拳、保健按摩等能使身體各部都活躍起來的,是有助氣血運行的運動項目。
2) 精神調養 血瘀體質的人多有氣郁之証,培養樂觀情緒至關重要。精神愉快則氣血和暢,經絡氣血的正常運行,有利於血瘀體質的改變。反之,苦悶、憂鬱會加重血瘀傾向。
3) 飲食調養 常吃具有活血化瘀作用的食品,如桃仁、黑豆、油菜、慈姑、醋等,經常煮食一些山楂粥和花生粥。也可選用一些活血養血之藥品(當歸、川芎、丹參、地黃、地榆、五加皮)和肉類褒湯飲用。

四、痰濕體質:形體肥胖,肌肉鬆弛,嗜食肥甘,神卷身重,是痰濕體質人的明顯特徵。
養生方法:
1) 環境調攝 在陰雨季節,避免濕邪侵襲;不宜居住在陰冷潮濕的環境裡。
2) 飲食調節 應該多吃健脾利濕;化痰祛濕的食物,如白蘿蔔、扁豆、包菜、蠶豆、洋蔥、紫菜、 海蜇、荸薺、白果、枇杷、大棗、薏苡仁、紅小豆等。少食肥甘厚味、飲料、酒類之品,且每餐不宜過飽。
3) 體育鍛鍊 痰濕之人,多形體肥胖,身重易倦,故應長期堅持散步、慢跑、各種舞蹈、球類等活動,活動量應逐漸增強,讓鬆弛的皮膚逐漸轉變成結實、緻密的肌肉。
P.S. → 總之,無論你屬於何種體質的人,只要堅持有目的的保健養生,不斷提高生活質量,我相信每個人都能延長自己的生命,成為一個健康長壽的人。



二十四節氣之雨水 (The rains)





二十四節氣之雨水


2010年 雨水

農曆 二零一零年一月初六庚寅 虎
公曆 2010年2月19日星期五 雨水

2009年 雨水
農曆 二零零九年一月廿四己丑 牛
公曆 2009年2月18日星期三 雨水

2008年 雨水
農曆 二零零八年一月十三戊子 鼠
公曆 2008年2月19日星期二 雨水



雨水(The rains) 是農曆的二十四節氣中的第二個節氣。鬥指壬為雨水,東風解凍,冰雪皆散而為水,化而為雨,故名雨水。”雨水不僅表示降雨的開始,也表明雨量開始增多。每年二月十八日前後為雨水節氣。此時太陽到達黃經330度,為交“雨水”節氣。雨水,表示兩層意思,一是天氣回暖,降水量逐漸增多了,二是在降水形式上,雪漸少了,雨漸多了。《月令七十二候集解》中說:“正月中,天一生水。春始屬木,然生木者必水也,故立春後繼之雨水。且東風既解凍,則散而為雨矣。”“雨水”過後,我國大部分地區氣溫回升到0℃以上,黃淮平原日平均氣溫已達3℃左右,江南平均氣溫在5℃上下,華南氣溫在10℃以上,而華北地區平均氣溫仍在0℃以下。雨水前後,油菜、冬麥普遍返青生長,對水分的要求較高。“春雨貴如油”,這時適宜的降水對作物的生長特別重要。而華北、西北以及黃淮地區這時降水量一般較少,常不能滿足農業生產的需要。若早春少雨,雨水前後及時春灌,可取得最好的經濟效益。淮河以南地區,則以加強中耕鋤地為主,同時搞好田間清溝瀝水,以防春雨過多,導致濕害爛根。俗話說:“麥澆芽,菜澆花”,對起苔的油菜要及時追施苔花肥,以爭莢多粒重。華南雙季早稻育秧已經開始,應注意抓住“冷尾暖頭”,搶晴播種,力爭一播全苗。
隨著雨水節氣的到來,雪花紛飛,冷氣浸骨的天氣漸漸消失,而春風拂面,冰雪融化,濕潤的空氣、溫和的陽光和蕭蕭細雨的日子正向我們走來。杜甫 有詩云:“好雨知時節,當春乃發生。隨風潛入夜,潤物細無聲。”詩人生動描述了春天是萬物萌芽生長的季節,需要雨水的時候,它就來了,這春雨伴隨著和風,當夜幕降臨時悄悄地、無聲地、細細地下著滋潤著萬物。詩人用擬人的手法,把雨擬人化,說它“知時節”懂得滿足客觀需要。在春天萬物萌芽生長的季節,正需要雨水的時候,雨就下起來了。一個“好”字,不但讚美“雨”,同時也讚美那些為需要幫助的人送去及時雨的人。詩人盼望這樣的“好雨”,喜歡這樣的“好雨”。
人們常說:“立春天漸暖,雨水送肥忙。”一年之計在於春,春季如何看雨水。對農民來說,雨水正是小春管理、大春備耕的關鍵時期,而我們的生活也充滿了新的希望。
根據雨水節氣對自然界的影響,聯繫到養生篇中我著重強調雨水節氣“調養脾胃”的重要性。因為中醫認為,脾胃為“後天之本”,“氣血生化之源”,脾胃的強弱是決定人之壽夭的重要因素。明代醫家張景岳提出:“土氣為萬物之源,胃氣為養生之主。胃強則強,胃弱則弱,有胃則生,無胃則死,是以養生家必當以脾胃為先”。(在五行與五臟的關係中,五行中的土對應於五臟中的脾)《圖書編 - 臟氣臟德》指出:“養脾者,養氣也,養氣者,養生之要也”。可見,脾胃健旺是人們健康長壽的基礎。
春天之肝木何以與脾土相關?五行學說在中醫學的應用中,以五行的特性來說明人體五臟的生理功能。肝屬木,木性可曲可直,條順暢達,有生發的特性,故肝喜條達而惡抑鬱,有疏洩的功能。脾(胃)屬土,土性敦厚,有生化萬物的特性,脾又有消化水谷,運送精微,營養五臟、六腑、四肢百骸之功效,為氣血生化之源。其五臟在生理上相互聯繫,在病理上相互影響。在五行相生相剋關係傳變中,木旺乘土,即肝木過旺克伐脾土,也就是說由於肝木疏洩太過,則脾胃因之而氣虛,若肝氣鬱結太甚,則脾胃因之而氣滯,兩者皆肝木克脾土也。《難經》稱為“逆傳”即肝病傳脾。所以,春季養生中既要注意春季陽氣生發的特點,扶助陽氣,又要避免傷及脾胃。
中醫學稱脾胃為“水谷之海”,有益氣化生營血之功。人體機能活動的物質基礎,營衛、氣血、津液、精髓等,都化生於脾胃,脾胃健旺,化源充足,臟腑功能才能強盛;脾胃又是氣機升降運動的樞紐,脾胃協調,可促進和調節機體新陳代謝,保證生命活動的協調平衡。而人身元氣是健康之本,脾胃則是元氣之本。元代著名醫家李東垣提出:脾胃傷則元氣衰,元氣衰則人折壽的觀點。在他的《脾胃論》中:“真氣又名元氣,乃先身生之精氣,非胃氣不能滋”。並指出:“內傷脾胃,百病叢生”。說明脾胃虛弱是滋生百病的主要原因。
《本草衍義總論》說:“夫善養生者養其內,不善養生者養其外。養外者實外,以充快、悅澤、貪欲、姿情為務,殊不知外實則內虛也。善養內者,使臟腑安和,三焦各守其位,飲食常適其宜。”由此可知,脾胃是生命之本,健康之本,歷代醫家、養生家都很重視脾胃的護養。現代醫學實驗證明,調理脾胃能有效地提高機體免疫功能,防老抗衰。
調養脾胃的具體方法可根據自身情況有選擇地進行飲食調節、藥物調養和起居勞逸調攝。
飲食調節:春季氣候轉暖,然而又風多物燥,常會出現皮膚、口舌乾燥,嘴唇乾裂等現象,故應多吃新鮮蔬菜、多汁水果以補充人體水分。由於春季為萬物生發之始,陽氣發越之季,應少食油膩之物,以免助陽外洩,否則肝木生發太過,則克傷脾土。唐代養生學家孫思邈在《千金方》中說:“春七十二日,省酸增甘,以養脾氣”。五行中肝屬木,味為酸,脾屬土,味為甘,木勝土。所以,春季飲食應少吃酸味,多吃甜味,以養脾臟之氣。可選擇韭菜、香椿、百合、豌豆苗、茼蒿、薺菜、春筍、山藥、藕、芋頭、蘿蔔、荸薺、甘蔗等。
《千金月令》:“正月宜食粥,……一曰地黃粥,以補腎。”(鮮地黃150克,搗汁備用,粳米50克洗淨,冰糖適量,同入鍋中加適量水,煮成粥後,將鮮地黃汁倒入粥內,文火煮20分鐘即好。)二曰防風粥,用以祛四肢之風。取防風一份,煎湯去汁煮粥。三曰紫蘇粥,取紫蘇一份,炒至微黃,略有香氣時,煎汁煮粥。”少吃生冷粘雜食物,以防傷及脾胃。
藥物調養:要考慮脾胃升降生化機能,用升發陽氣之法,調補脾胃。可選用沙參、西洋參、決名子、白菊花、首烏粉及補中益氣湯等。
忌食食物:正月忌食羊肉、狗肉、雀肉,不得生食蔥蒜,花生宜煮不宜炒。
精神調攝:“凡憤怒、悲思、恐懼,皆傷元氣”,因此在精神調攝方面要靜心寡欲、不妄作勞,以養元氣。
起居勞逸調攝:起居有常,勞逸結合。即順應自然,保護生機遵循自然變化的規律,使生命過程的節奏,隨著時間、空間和四時氣候的改變而進行調整,使其達到健運脾胃,調養後天,延年益壽的目的。


二十四節氣之立春 (Spring begins)





二十四節氣之立春


2009年 立春
農曆 二零零九年一月初十己丑 牛
公曆 2009年2月4日星期三 立春

2008年 立春
農曆 二零零七年十二月廿八丁亥 豬
公曆 2008年2月4日星期一 立春

立春(Spring begins) 春季開始的節氣。是農曆的二十四節氣中的第一個節氣,每年2月4日或5日太陽到達黃經315°時為立春。《月令七十二候集解》:“正月節,立,建始也……立夏秋冬同。”古代“四立”,指春、夏、秋、冬四季開始,其農業意義為“春種、夏長、秋收、冬藏”,概括了黃河中下游農業生產與氣候關係的全過程。中國幅員遼闊,地理條件複雜,各地氣候相差懸殊,四季長短不一,因此,“四立”雖能反映黃河中下游四季分明的氣候特點,“立”的具體氣候意義卻不顯著,不能適用全國各地。黃河中下游土壤解凍日期從立春開始;立春第一候應為“東風解凍”,兩者基本一致,但作為春季開始的標誌,失之過早。中國氣候學上,常以每五天的日平均氣溫穩定在10℃以上的始日劃分為春季開始,它與黃河中下游立春含義不符。2月下旬,真正進入春季的只有華南。但這種劃分方法比較符合實際。立春後氣溫回升,春耕大忙季節在全國大部分地區陸續開始。
“立”開始之意,立春揭開了春天的序幕,表示萬物復甦的春季的開始。此刻“嫩如金色軟如絲”的垂柳芽苞,泥土中躍躍而試的小草,正等待著“春風吹又生”,而“律回歲晚冰霜少,春到人間草木知”,形象地反映出立春時節的自然特色。隨著立春的到來,人們明顯地感覺 到白天漸長,太陽也暖和多了,氣溫、日照、降水也趨於上升和增多。人們按舊曆習俗開始“迎春”,我國的台灣還將立春這一天定為“農民節”這是冬三月農閑後的最後一天休息。農諺說得好:立春雨水到,早起晚睡覺。農事活動由此開始,這時人們也走出門戶踏青尋春,體會那最細微的最神妙的春意。
春季養生要順應春天陽氣生發,萬物始生的特點,注意保護陽氣,著眼於一個“生”字。按自然界屬性,春屬木,與肝相應。(這是五行學說,以五行特性來說明五臟的生理活動特點,如肝喜調達,有疏洩的功能,木有生發的特性,故以肝屬“木”)肝的生理特點主疏洩,在志為怒,惡抑鬱而喜調達。在春季精神養生方面,要力戒暴怒,更忌情懷憂鬱,做到心胸開闊,樂觀向上,保持心境恬愉的好心態。同時要充分利用、珍惜春季大自然“發陳”之時,藉陽氣上升,萬物萌生,人體新陳代謝旺盛之機,通過適當的調攝,使春陽之氣得以宣達,代謝機能得以正常運行。
春季氣候變化較大,天氣乍寒乍暖,由於人體腠理開始變得疏鬆,對寒邪的抵抗能力有所減弱,所以,初春時節特別是生活在北方地區的人不宜頓去棉服,年老體弱者換裝尤宜審慎,不可驟減。《千金要方》主張春時衣著宜“下厚上薄”,《老老恆言》亦雲:“春凍半泮,下體寧過於暖,上體無妨略減,所以養陽之生氣”。春天在起居方面,人體氣血亦如自然界一樣,需舒展暢達,這就要求我們夜臥早起,免冠披發,松緩衣帶,舒展形體,多參加室外活動,克服倦懶思眠狀態,使自己的精神情志與大自然相適應,力求身心和諧,精力充沛。
飲食調養方面要考慮春季陽氣初生,宜食辛甘發散之品,不宜食酸收之味。《素問 - 藏氣法時論》說:“肝主春,……肝苦急,急食甘以緩之,……肝欲散,急食辛以散之,用辛補之,酸瀉之”。在五臟與五味的關係中,酸味入肝,具收斂之性,不利于陽氣的生發和肝氣的疏洩,飲食調養要投其臟腑所好,即“違其性故苦,遂其性故欲。欲者,是本臟之神所好也,即補也。苦者是本臟之神所惡也,即瀉也。”明確了這種關係,就能有目的地選擇一些柔肝養肝、疏肝力理氣的草藥和食品,草藥如枸杞、鬱金、丹參、元胡等,食品選擇辛溫發散的大棗、豆豉、蔥、香菜、花生等靈活地進行配方選膳。
春季養生另一方面,就是要防病保健。特別是初春,天氣由寒轉暖,各種致病的細菌、病毒隨之生長繁殖。溫熱毒邪開始活動,現代醫學所說的流感、流腦、麻疹、猩紅熱、肺炎也多有發生和流行。為避免春季疾病的發生,在預防措施中,首先要消滅傳染源;二要常開窗,使室內空氣流通,保持空氣清新;三要加強鍛鍊,提高機體的防禦能力。此外,注意口鼻保健,阻斷溫邪上受首先犯肺之路。

立春的養生飲食 - 應以“升補”為主,可選擇:
首烏肝片
材料:首烏液20毫升,鮮豬肝250克,水發木耳25克,青菜葉少許,紹酒、醋、鹽、生粉、鮮湯、醬油、蔥、姜、蒜、油適量。
做法:首烏煎湯濃縮,取20毫升藥液備用,豬肝剔筋洗淨切片,蔥、姜、蒜洗淨,蔥 姜切絲,蒜切片,青菜洗淨控幹。 將豬肝片放入首烏汁內浸蘸(取一半首烏汁),加少許食鹽,放適量生粉攪拌均勻,另把剩餘的首烏汁、醬油、紹酒、醋、濕澱粉和鮮湯兌成滋汁。 炒鍋置大火上燒熱入油,待油熱放入拌好的豬肝片滑透,用漏勺淋取餘油,鍋內剩少量油,下入蒜片、姜末略煸出香味下豬肝、水發木耳,暴炒數分鐘,將青菜葉入鍋翻炒數次,八成熟時倒入滋汁炒拌均勻,出鍋前把蔥絲下鍋,翻炒即下,起鍋即成。   
功效:補肝腎,益精血,烏發明目。(首烏即能保肝,又可降脂、降壓;木耳有通利血脈之效,無病常吃也能健身益壽。)   
韭菜炒蛋
材料:韭菜250克,雞蛋2個,食鹽、醬油、植物油、麻油各適量。
做法:韭菜摘洗乾淨,切3厘米長段備用;雞蛋打破盛入碗內,攪拌均勻加入醬油、、麻油調成蛋糊拌勻待用。炒鍋燒熱倒入植物油,待油熱後下韭菜炒至8成熟,放食鹽,放蛋糊入韭菜同炒,待蛋炒熟,攪拌均勻起鍋即可。
功效:補腎陽、固腎氣、通乳汁。(韭菜含用大量粗纖維,能刺激腸壁,增強蠕動,故這道菜益可作習慣性便秘患者之膳食。)   
珍珠三鮮湯
材料:雞肉脯50克,豌豆50克,蕃茄1個,雞蛋清1個,牛奶25克,澱粉25克,料理酒、食鹽、高湯、麻油適量。
做法:雞肉剔筋洗淨剁成細泥;5克澱粉用牛奶攪拌;雞蛋打開去黃留清;把這三樣放在一個碗內,攪成雞泥待用。蕃茄洗淨開水滾燙去皮,切成小丁;豌豆洗淨備用。炒鍋放在大火上倒入高湯、料理酒燒開後,下豌豆、蕃茄丁,等再次燒開後改小火,把雞肉泥用筷子或小勺撥成珍珠大圓形小丸子,下入鍋內,再把火開大待湯煮沸,入水澱粉,燒開後將食鹽、麻油入鍋即成。
功效:溫中益氣,補精填髓,清熱除煩。   
食物禁忌: 豬肝忌與黃豆、豆腐同食(同食易發痼疾);忌與魚肉同食(同食令人傷神)。
春季養生藥膳粥
春季,天氣由寒冷漸漸轉暖和,萬物開始萌生發育。然而,春天也是容易發病的季節,中醫認為“春夏養陽,秋冬養陰”,所以要特別注意保健,由其避免暑期的陰虛,而過於補肝又怕肝火過旺,所以,春季宜喝粥養肝。而春季藥膳粥保健是一種養生的好辦法。
我國春季食藥膳粥保健養生的歷史十分悠久,頗受人們歡迎。這是因為,藥膳粥具有湯劑、流質、半流質的特點,不僅香甜可口,便於吸收,而且可養胃氣、助肝陽、治療慢性病。它與丸散膏丹比較起來,既可長期服用,無副作用,又可根據需要加減藥物。但是,食藥膳粥一定要根據身體情況、生活習慣和保健養生目的而有所選擇,同時還要根據春季寒暖的變化靈活掌握。
下面再介紹五款春季養肝粥,不妨對症試之。
豬肝綠豆粥
豬肝性味甘苦、溫、入肝經。含有蛋白質、脂肪、醣類、鐵、磷、鈣、菸酸及維生素A、B、C等,有補肝、 養血、明目的作用。瘦豬肉性味甘平,有滋陰養血、潤燥生津的作用。綠豆味甘性寒,具有清熱解毒、止渴消暑、利尿潤膚的功效。
做法:新鮮豬肝100克,綠豆60克,大米100克,食鹽、味精各適量。先將綠豆、大米洗淨同煮,大火煮沸後再改用小火慢熬。煮至八成熟之後,再將切成片狀或條狀的豬肝放入鍋中同煮,熟後再加調味品。
P.S.:此粥補肝養血、清熱明目、美容潤膚,可使人容光煥發,特別適合那些面色蠟黃、視力減退、視物模糊的體弱者。
枸杞粥
枸杞性味甘平,中醫認為,它能夠滋補肝腎、益精明目和養血、增強人們的免疫力。對於現代人來說,枸杞最實用的功效就是抗疲勞和降低血壓。此外,枸杞能夠保肝、降血糖、軟化血管、降低血液中的膽固醇、甘油三酯水準,對脂肪肝和糖尿病患者具有一定的療效。據臨床醫學驗證,枸杞還能治療慢性腎衰竭。
做法:枸杞子30克,大米60克。先將大米煮成半熟,然後加入枸杞子,煮熟即可食用。
P.S.:此粥特別適合那些經常頭暈目澀、耳鳴遺精、腰膝酸軟的人。肝炎患者服用枸杞粥,則有保肝護肝、促使肝細胞再生的良效。
桑葚粥
桑葚味甘酸,性微寒,具有補血滋陰,生津止渴,潤腸燥等功效,主治陰血不足而致的頭暈目眩,耳鳴心悸,煩躁失眠,腰膝酸軟,鬚髮早白,消渴口乾,大便乾結等症。現代研究證實,桑葚果實中含有豐富的葡萄糖、蔗糖、果糖、胡蘿蔔素、維生素(A原、B1、B2、PP及C)、蘋果酸、琥珀酸、酒石酸及鈣質、磷質等營養成分。
做法:桑葚30克(鮮桑葚用60克),糯米60克,冰糖適量。將桑葚洗乾淨與糯米同煮,待煮熟後加入冰糖。
P.S.:該粥可以滋補肝陰,養血明目,適合於因肝腎虧虛引起的頭暈眼花、失眠多夢、耳鳴腰酸、須發早白等症。但桑葚性質偏寒,故脾胃虛寒,大便稀溏者不宜食用。
韭菜粳米粥
韭菜味甘、辛,性溫;有補腎助陽,溫中開胃,散淤血等功效;藥理研究發現其具有調節血脂、預防和治療心血管疾病的作用。臨床上常用作治跌打損傷、噎膈、反胃、腸炎、吐血、鼻衄、胸痛、陽痿、早洩、遺精、多尿等症。韭菜作為藥用,最早見于梁陶弘景《名醫別錄》,謂其能“安五臟,除胃中熱”。《食療本草》說它能“利胸膈”。《本草拾遺》說它能“溫中,下氣,補虛,調和臟腑,令人能食,益陽,止瀉白膿,腹冷痛,並煮食之”。
做法:先將韭菜50克洗淨切碎待用,再將粳米100克淘淨煮沸,加入韭菜同煮至爛。
P.S.:此粥辛辣,溫胃助陽,能促進生發,早晚各服一次。
芝麻粳米粥
芝麻味甘、性平,是屬於強壯滋養藥物,而且能補中益氣、明目烏發、滋養五臟、強健筋骨、潤滑腸胃、和血增乳、止咳平喘等作用。李時珍在《本草綱目》中說:“芝麻補五內、益氣力、長肌肉、填髓腦。久服,輕身不老。” 《神農本草經》也記載:芝麻“補五臟,益氣力,長肌肉,填惱髓,久服輕身不老。”身虛體弱、頭暈眼 花、腎虛腰酸之人食之,可以滋補肝腎,強身健體﹔津液不足、大便燥結之人食之,可以生津防燥,潤腸通便﹔須發早白、發枯脫落之人食之,可使烏發再生、黑柔 牢固﹔高血壓、血管硬化病人食之,可以軟化血管,降低膽固醇﹔產後婦女食之,可以催乳﹔貧血者食之,可以養血補血﹔慢性神經炎、末梢神經炎患者食之,有一 定的治療作用。因此,久服芝麻,可以健身強體,延年益壽,是很好的滋潤補養強壯劑。
做法:芝麻50克炒熟研末,待粳米100克煮成粥後,拌入芝麻末同食。
P.S.:此粥對肝腎功能不足、習慣性便秘等症有良好療效。


2007年12月10日 星期一

觀斑看健康



黄帝内经说:有诸形于内,必形于外。青筋就是积滞的代名词。当身体废物积滞堆积到一定程度时,久积就就会成毒,毒素就会在人体内慢慢地毒害人体,堵塞经脉、血管。在人体身上、手上、脸上就会首先形成各种斑点,俗称老人斑、黑斑、白斑、
血痣等等。所以青筋不然而积滞的代名词,人体表面的各种斑点也是人体发生积滞的另一种反映,而且更加严重,更能说明问题。
(一)黑斑——瘀血
黑斑包括了老人斑、雀斑、黄褐斑等。多见于手背、脸上和身上。
黑斑提示血脉瘀血的积滞,容易发生心脑血管的疾病,黑斑越黑越瘀,多见于心脑血管疾病的老年人。
(二)白斑——毒素
白斑形状大的如黄豆大晓,晓的如芝麻大晓。(见图)白殿风则不属于这种白斑。多见于手背、身上,脸上很少见。白斑提示内脏毒素的积滞,容易发生肿瘤、癌症方面的疾病。白斑越白越毒,多见于肿瘤病人。
(三)、血痣——脂肪
血痣形状大的如枸杞子大晓,晓的如蚊子咬过,就象一种晓血泡,多见于身上胸胁、手臂和下肢。
血痣提示脂肪痰湿的积滞,容易发生脂肪肝、肝硬化、胆囊炎,多见于脂肪肝,慢性肝炎的病人。
论什么形态颜色的斑,根源都是体内不同废物积滞的外在表现,都是不好的斑。斑是后天形成的,不注重保养就会越来越多,越长越大,说明毒害越来越深。
痣是先天形成的,为分红痣和黑痣,一般终身不变。红痣是,但血痣则不一样,是后天形成,对人的影响却是很明显。
黑痣是人体气血的凝滞,表示黑痣所主的部位气血衰弱,流通不畅,容易阻滞。往往到了一定时候对人体就会发生的影响,所以黑者凶。

许多人总以为老了就有老人斑,实际上我认识的许多真正健康长寿者,注重保养的人身上都没有三斑。其实,斑在身上的出现并不是在乎好看不好看,而不在乎老人斑。关键是斑提示了体内各种废物对人体的毒害程度,严重地威胁了浪的健康,并提示了浪死于疾病的三大杀手:心脑血管疾病、肿瘤和肝硬化。

清除三斑的方法,最好还是平常运用清肠排毒的方法。许多人运用清扬排毒,经络拍打、刮痧等中国民间传统疗法,不但解决了身体上的许多顽疾,各种斑点也会随之淡化、缩晓、消失,这就是让大家学手诊的真正意义。

2007年11月12日 星期一

陳玉琴拍打療法 - 敲膽經


《黃帝內經》上說“肝者,將軍之官,謀慮出焉,膽者,中正之官,決斷出焉”。這句是說,肝是個大將軍,每日運籌帷幄,制訂周密的作戰計劃,膽則是一個剛直不阿的先鋒官,隨時準備採取行動。我們現代人的一大特點,就是用腦過度,思慮太多,精神負擔沉重,心裡壓力超載。然而,心裡層面的東西,似乎無法用生理的功能來調試。我們似乎只能求救於心裡醫生,其實不然,身心本是一體,須臾不曾相離。有哪些心裡問題,必產生相應的生理病變,如經常生悶氣的女士,就很容易發生子宮、卵巢和乳房的問題。恐懼和憂慮會造成男子長期的性功能障礙,脾氣急燥的人最愛患高血壓,心臟病。精神緊張的人常會得胃潰瘍。但是競爭激烈的社會環境,不會改變,每個人的精神壓力,難以避免,為了生存,我們必須去承受這一切重負。所以,我們需要找到舒解壓力的方法。我們可以找些廢紙來撕,找些氣球來踩,找個沙袋來打,甚至找來包裝用的塑膠泡泡來捏,都可以舒解心中的鬱悶和壓力。但是這些方法,還是從心理層面去治療心裡。既然身心就象是手掌的正反面,那麼能不能用治療身體的方法來調節心裡狀態呢?當然可以,古人早就懂得運用這種方法了。“肝主謀慮,膽主決斷”,這兩句《內經》上的名言,就是一把解鎖的鑰匙,我們怎可熟視無睹呢?
為了生存,我們每天都會有很多的“謀慮”,為工作而謀,為前途而謀,為人際關係而謀,為生意而慮、為孩子而慮,為健康而慮,更為情感的糾葛而慮。但如果我們謀慮的事情能夠被“決斷”,並得以順利的貫徹執行,也就是心想事成的話,那自然會氣血通暢,肝膽調達了。但是現實生活中的諸般事情卻難盡人意。多是壯志難酬,事與願違的。所以,我們會有很多謀慮積壓在肝而沒有讓膽去決斷執行。肝膽的通道便造成了阻塞,由於情志被壓抑,肝膽的消化功能、供血功能,解毒功能,都受到嚴重影響,人體就會百病從生,中醫講“百病從氣生”而氣就是所願不遂,心裡矛盾衝突的直接原因。如我們不喜歡自己的工作,但為了生存必須堅持。不喜歡自己的老闆,但卻要加班加點為他賣命。心裡是切齒咒罵,表面卻笑臉逢迎。明明想拒絕他的無理,言辭卻縱容他的惡意。結果我們每天都會在謀慮、決斷中自相拼殺,大耗氣血。所以那些多疑善慮,膽小易驚的人,以及那些情志異常,精神錯亂的病症,都應該好好的去調節肝膽的功能。
但如何去改善肝膽的功能呢,最簡單有效的方法就是 吳清忠 先生 和陳玉琴 老師提倡的敲膽經健身法,此法真可謂是造福大眾的妙法奇方。因肝膽是表裡相通的臟腑,肝經的濁氣毒素會排瀉到膽經以緩解其自身的壓力。膽經因為承受了大量的肝毒,很容易瘀滯堵塞,進而影響到肝臟的毒素也無路可排。所以膽經需要經常加以疏通。敲膽經增加了膽經的氣血流量,及時緩解了肝臟的壓力,從情志上講它也會大大提高人決斷的能力。讓人更加自信,更加果敢。
膽為足少陽,為半表半裡之經,與外界並無直接的通道,所以其濁氣需藉腸道而出。有人敲膽經後排氣多了,大便也色深味重了,便是肝膽之毒素從腸道而出了。但也有些人,敲完膽經後,頭痛腦脹,失眠多夢。這多是因膽經之濁氣沒能從腸道及時排出,而循同名經“手少陽”三焦經上於頭面所致。這時只要拔動膽經的陽陵泉,讓電麻的感覺傳導到腳趾,同時點揉右側三焦經的支溝穴。不適症狀都會明顯改善。
說到膽經,還有許多特效的穴位,風市可治各種皮膚癢疹,陽陵泉治兩肋疼痛。光明穴可治老花眼,懸鐘穴治落枕,足臨泣治眩暈,膽經的穴位,穴感明顯而強烈,如能善加利用,都有極為顯著的效果。
人似乎很難從憂慮、恐懼、猶豫不決的慣性中掙脫出來,很難讓身心經常保持一致。我們若能順隨肝膽的習性,該謀慮時謀慮,該決斷時決斷。那麼,我們的肝膽必定會日益強壯,而沒有無謂的損耗。然而,畢竟思想的障礙很難清除,非一日可以改變,不如我們就先來按摩太衝穴,然後敲膽經,通過改善身體來修正思想,一樣可以達到健康快樂的彼岸。因為我深知,最有效的方法,必須是最簡單的。

為什麼敲膽經?
經絡是人體各個臟器的通道,每個臟腑有自己的一定的通道,當哪個臟腑有問題的時候,那個臟腑的通道一定有阻塞現象。我們不可能替代人體去解決人體的問題,但我們可以幫助人體疏通它的經絡,也就是臟腑的通道,使臟腑的各種工作得以正常進行。要打通經絡,我用的是最笨的方法──循經指壓。一套經絡系統圖,一套真空拔罐器,一雙手。用手指一點一點地循經壓經絡。首先壓一部分膽經,再壓心經或心包經(視各人的情況而定) 。
不論人體目前的血總量是多少,讓人體的心臟搏動處於最佳狀態總是正確的。然後根據人體的不同情況去壓。所謂根據也就是人體哪兒不舒服,是哪個臟腑的問題,就重點壓那條經絡。經絡是人體的通道,當臟腑有問題時,它會慢慢地阻塞,當人體有感覺時,已塞得一塌糊塗,所以並非一朝一夕就能完全打通。而且經絡自己本身沒有動力,它的能否打通是取決於那兒的毛細血管的血的流動,所以要打通經絡,必須提升人體的總血流量。隨著人體總血流量的步步上升,經絡就能一點一點疏通,人體的氣機也就一步一步上升,它們是互為因果的。血的上升是斜坡狀的,上升再慢,只要是上升,血就會多起來。人體氣機的上升是呈螺旋狀的。因為人體的五臟是必須同步上升的,它們是互相資生、互相制約的。
敲膽經這麼一件小事,一個小小的動作,既不需要花錢,也用不了幾分鐘,為什麼有那麼大的功效,因為它是人體健康的保證,《黃帝內經》上講︰「凡十一臟,取決於膽也」。人體的心、肝、肺、脾、腎……每一個臟腑都各司其職,哪一個臟、哪一個腑不重要,按我們的想法應該是心臟第一,為什麼把膽囊提到那麼高的位置?想通了也就理解了。人要活下去,首先要有養分,沒有養分孩子長不起來,沒有養分成人活不下去,沒有養分人體的血造不起來,沒有血人體的五臟六腑的氣機不僅不能升騰,而且維持不下去。養分的來源當然是進食,讓人們吃了足夠的食物,雖然有牙齒的幫助、胃的蠕動,但如果沒有膽囊分泌的膽汁參與或分泌的膽汁不足,我們人體是吸收不到足夠的養分的 。
所有的孩子出生時,除非有先天性缺陷,他們的五臟六腑應該都是可以的,就像出廠的成品一樣是合格品,而出生後他們生活的環境是在地球上,是人類的老家,在地球上會遇到的問題應該說也是老問題,每個人類的後代都應該有能力應付,為什麼有的孩子會有一大堆問題解決不了,人不是都有本能的嗎?理由只有一個,那就是孩子出生後遇到風寒問題時,家長處理不當,甚至是剛出生時醫院裡處理不當。
與風寒搏鬥是每個地球村的人都會遇到的問題,也是人類能在地球村生存的條件之一。中醫對於這一問題的處理是幫助人體把入侵人體的風寒趕出去,讓人體的肺氣得到宣泄。西醫的方法是把人體感冒症狀壓制下去,當人體過一段時間又有能力要趕寒氣時,又再一次把它壓下去,表面上風平浪靜,實際上肺與風寒的搏鬥始終不停,只不過表現的形式不同。
肺實的孩子,皮膚就白,便秘嚴重,口乾缺津,晚上睡得晚;肺虛的孩子皮膚就越來越黑,小便少,形體瘦小,不易入睡等。無論肺虛、肺實,最大的傷害是金克木,造成孩子們膽汁分泌不良,並因此而造成其它的傷害。所以我聽從「凡十一臟,取決於膽也」的教誨,一切從膽治。讓每個身體不好的人都去敲膽經。事實上也真的很有用。

 

敲膽經:大腿外側的四個穴位點,是指何穴?

膽經的阻塞主要是由於大腿外側堆積了太多的垃圾所致,而這些垃圾的形成主要是大腿外側受寒時,身體為了防止失溫,進行了一些化學程序,改變體液中的某些物質,以釋放部份熱能來抵消寒氣進入所失去的熱量。這些被改變的物質一時無法排出體外,就堆在經絡裡,形成物質形態的寒氣。

寒氣在經絡裡愈積愈多之後,會使整個經絡的流通愈來愈差,其間細胞所排出的垃圾無法排出,於是經絡就阻塞了。大腿外側是大多數人最不在意受寒的部位,因此會堆放最多的寒氣。敲膽經一方面可以刺激膽經,使膽汁分泌,另一方面可以活絡整個經絡,使垃圾有機會排出。

因此並不需要在穴位上敲,只要在環跳穴及膝陽關兩個點,以及這兩點之間再加兩個點,四個點之間等距離即可。目的在使整個區域敲擊後有熱熱的感覺,這一段膽經是整條膽經中最容易受寒造成阻塞的一段,只要這一段通了,整條也就通了。

 
陳玉琴敲膽經 Videos
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2007年11月9日 星期五

修身養性是養生的起點


修身養性是養生的起點 - 吳清忠
早期的工程師經驗,讓我習慣于從人體設計者的角度來看人體,學習了愈多的身體知識,愈驚歎於人體設計的完美。但是在學習中醫裏談到的人體情緒反應時,發現這個部份的設計,和生理上的完美設計有很大的出入,甚至完全相反,好像是上帝故意留下的不完美部份。
『怒傷肝』是中國人都熟悉的常識,而肝傷了脾氣會更不好,更容易發怒,這也是大多數中國人都理解的常識。可是這樣的生理變化,會讓身體走入了一個惡性循環圈,肝會因而愈來愈差,脾氣也跟著愈來愈壞。環顧身邊的許多老人,脾氣總是隨著年齡的增長而愈來愈壞,愈來愈頑固,最後就出現了和肝相關的疾病。
情緒反應的這種設計和生理的設計完全相反。生理上出現了一個傷口,身體會自動的修復傷口。可是情緒上出現了傷口,身體卻故意在傷口上灑鹽,這是非常不尋常的現象。
除了『怒傷肝』會造成肝的問題之外,『思傷脾』則是眾多憂鬱症形成的原因之一,同樣的也是思傷脾,脾傷了人更容易思,憂鬱症的患者,總是不斷的往牛角尖裏鑽。『悲傷肺』,肺氣虛弱的人總是特別容易掉眼淚,就像紅樓夢裏的林黛玉似的,林黛玉最終就死於肺癆。另外還有『喜傷心』、『恐傷腎』等,這些情形不如發怒普遍,大多數人比較不熟悉這些反應,這些情緒的反應,也有類似的惡性循環性質。
完美的情緒設計,應該讓『怒傷肝』,肝傷了,脾氣就會好些,更不容易發脾氣,那麼肝就有機會自行修復了。『思傷脾』,脾傷了,就不再那麼容易鑽牛角尖。『悲傷肺』,肺傷了,人應該更開心。如果能這麼設計,那麼這個世界的病人就會少了很多。也就是在情緒上加進和生理自愈能力類似的功能,人體就更完美了。
我相信能力強大的上帝,能夠設計出完美的生理結構,應該也有能力在情緒上做出同等完美的設計。可是為什麼要把情緒設計成這種破壞性的結構?讓大多數人都免不了掉入這個陷阱,而陷入無邊的痛苦之中。這種情緒的破壞性設計,不但使情緒很容易陷入難以回復的境地,也帶來眾多的疾病結果,使得完美的生理設計前功盡棄。
在研究人體的設計時,我始終秉持一個基本的概念-『人體的設計必定是完美的』。面對人體在情緒方面存在的破壞性設計,我猜想這和人生存在的意義有密切的關係,這樣的設計,並不是設計者的失誤,應該是蓄意設計成這樣的。這樣的設計,透露出人類存在於這個世界的主要目的和意義。
當一個人陷入了情緒的惡性循環圈,如果任其自由發展,將使情緒日益惡化,相應器官的問題也日益嚴重,最終成為不治之症。但是,有些人在陷入情緒的惡性循環圈時,及時醒悟,改正自己的習性,則有機會跳出惡性循環圈。這有點像現電子遊戲中的『過關』,有些人能過,有些人不能過。
原來這種破壞性的設計是一種考驗,考驗每一個人能不能經常回顧自己的行為。生了病有些人怨天尤人,情緒愈來愈壞,自然掉入惡性循環圈的陷阱之中,不能自拔。有些人則相信疾病是自己創造的,一定是自己的行為中有某些問題,自我反省、調整,改變自己的性格、脾氣,去除了疾病的原因,自然有機會跳脫悲慘的命運。
中國人講究『修身、養性』,養生必需從這裏做起,沒有良好的心性,就不會有好的健康,什麼樣的性格生什麼樣的病。從這個角度來看,疾病是修身養性中非常重要的工具,生了病,才知道原來自己在性格上還有這麼大的缺陷。
慢性病很像佛家所說的業力,是自己創造出來的。就算神佛願意也沒有辦法幫你改變業力,只有自己改變了,業力才會改變,惡業才會消失。沒有醫生能夠真的幫病人去除慢性病,所有的慢性病都必需病人自己改變了,才有機會痊癒。